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论韩礼德意义观 　　摘 要：韩礼德把语言研究的注意力放在对意义的研究上，重视语言在实际交际场景中所发挥的实际意义。韩礼德认为语义内容决定语言形式。韩礼德的语言是一种社会符号，是一个在情景语境中用于表达不同功能、对语义进行选择的多层次网络系统。 　　关键词：韩礼德（Halliday） 意义 功能语言学 　　 　　一、意义为研究对象 　　 　　“意义”是什么，多年来一直是语言学家们希望解决的一个问题。我们一般认为，现代语言学对于意义问题的研究起源于索绪尔关于“能指”和“所指”任意性关系的论断。功能语言学选择“所指”，即“意义”为研究对象。我们知道，离开意义就不能解读和认识语言。人们使用语言是为了表达思想、交流感情，语言存在的价值在于它能传达不同的意义。各语言单位的组织最终是为了表达意义，使交际对象了解话语的意思。由于意义问题主要关注的是语言与世界的关系问题，因此功能语言学超越语言系统的界限，从语言与世界、语言与思维以及语言与文化等关系中探求意义的奥秘。在韩礼德看来，语言系统的形成正是人们在社会发展过程中，为了实现各种不同意义和功能而构成系统的结果。因此，韩礼德始终把意义研究看作是语言学的必不可少的组成部分。从一开始他就认为是语义决定句法，认为语法描写应该从意义入手，把语言看作一种可供选择的，用于表达意义的源泉。 　　 　　二、意义理论来源 　　 　　韩礼德的理论构成主要来源于三个方面：一是Malinowsky的人类学方面的成果；二是Whorf的语言相关论观点；三是Firth的语言理论。这三方面理论可以看成韩礼德理论的学术背景。这些背景为韩礼德日后形成自己的语言学理论提供了有力条件。Malinowsky认为语言中的意义由语境决定而不可能由它自己本身来描写，他认为必须建立一种语义学理论，才能使语言研究继续深入下去。Whorf认为，一种语言的内在结构与该语言使用者的哲学观和他的整个认知结构都有相当密切的联系。Firth也认为语言不可能与语境分开。语言的意义就在于它在语境中充当一个功能，语境不同，意义就会发生变化。Firth创立的伦敦学派其语言理论的特点是从社会角度去观察语言，对语言进行社会学研究，是从意义着手，而意义不只限于词汇意义和语法意义，还应该包括语言环境中的意义。韩礼德从Firth那里继承了“语言环境”，并进一步发展了“语言环境”说。他认为语言研究应从社会学角度去研究。受Malinowsky的影响，韩礼德又认为，要深入研究语言，必须建立一种语义学理论，韩礼德认为语法在本质上是一个语义系统。 　　 　　三、意义潜势 　　 　　语言作为一种符号，之所以能成为交流的媒介，是因为它能承载意义。语言生成和语言理解是以语义为基础的。语言实体（声音或文字）是语义表达的媒介，意义凭借实体得以实现。语言实体是意义的载体，而意义是语言理解的基础。意义体现于形式，形式体现于实体。系统功能语言学从社会学角度，强调语言使用过程，侧重探讨讲话者从语言的意义潜势（意义的有规则的源泉）中进行选择的过程或结果。意义潜势从理论上解释，就是“意义是人类经验的物质层面与意识层面相互融合的结果，而语言表达形式同样是这两者融合的结果”。在系统功能语言学家看来，语言是意义的源泉和潜能，是由各种语义子系统构成的大系统。用韩礼德的话说，意义潜势可以体现为不同的语言形式。韩礼德提出的意义潜势与语言形式之间的体现并不是任意的，而是受其他因素如语境等影响的。 　　 　　四、意义与语境 　　 　　功能主义认为，语言的意义存在于具体的使用过程中，离开了语言使用的具体环境，就很难确定语言的意义。任何话语的意义不能脱离其相应的“情景语境”。语境可分为文化语境和情景语境。文化语境主要指人类在特定文化背景中的行为模式，这种模式制约语篇的语类结构等带有宏观意义的语义结构。情景语境指的是与语言交际行为直接相关的话语范围、话语基调和话语方式三种因素。韩礼德首次提出语域和语言环境三元论：语场、语式和语旨。韩礼德认为意义和语境是相辅相成的，语境与语言形式之间也是相互联系的，研究话语的意义和功能必须同时考虑语境和语言形式。 　　韩礼德认为，语言并非独立自足的，语义的产生和理解与语境有着十分密切的关系。语言学家有必要找出语境因素与语义表达之间的关系。语言学家要注意语言的各种变体以及这些变体的特点和彼此之间在意义上的差异。系统功能语言学家注重意义和功能的研究。他们认为，语言的意义存在于具体的使用过程中，离开语言使用的具体环境，就很难确定语言的意义。 　　 　　五、意义与语篇 　　 　　系统功能语言学认为，语言本质上是一个语义系统网络，语言交际是通过语篇来实现的。存在于意义潜势中的各种意义，只有通过一定的语篇才能实现其意义，即存在于意义潜势中的意义，只有通过社会交换