试析当代博物馆文化传播问题.docVIP

试析当代博物馆文化传播问题 　　博物馆的一个重要功能就是向全社会展示和传播传统民族文化的精华，以期在保存历史的同时，进一步提高全民族的文化素质。在现代社会中，文化的传播已经呈现了学校、报纸刊物、电台电视、计算机网络等多方面并举的局面。在这些社会传播媒体中，相对来说，博物馆文化传播的力度要显得弱小许多，但博物馆文化还是有其特定的难以替代的内涵，这主要就是作为保存、延续和弘扬民族精神文化的特殊载体而存在，博物馆文化的传播更能激励民族精神和强化凝聚力。由此，博物馆在它所辐射的区域内强化文化传播是义不容辞的责任，要实现这一责任就更需要进一步加强文化传播方面的研究，本文就博物馆文化的大众化传播问题做一初步探讨。 　　 　　一.博物馆文化大众传播的要素与文化形态 　　 　　博物馆文化是整个社会文化的有机组成部分，具有社会文化传播的共同特点。文化的传播主要表现为“传承”和“扩布”。传播学专家M. P.安德森对“传播”一词的界定认为：“所谓传播是人际关系借以成立的基础，又是它得以发展的肌理，就是说它是精神现象转换为符号并在一定的距离空间得到搬运，经过一定的时间得到保存的手段{1}。”在大众传播模式中，传播一方面意味着文化信息在时间上的传承和展延，另一方面表现为在空间上的扩布和流行。具体表现为：一种文化习惯可以在某一社会环境中传承，具有明显的稳定性和延传性，同时又可以影响扩展至地区文化圈以外。 　　传者、受众、传播情景和传播渠道是传播的四个基本要素。相对而言，大众传播的受众都是普通的社会成员，是他们构成了大众社会环境的主体。这里就不能不涉及对受众的“人”的研究，它包括一系列问题，比如，在大众传播与信息交流扩散过程中，受众和传播这些信息的群体是怎样一种心理状态?某种传播行为和方式，是在什么样的观念意识的驱动下展开的?如果在研究中，我们缺乏对大众社会及“人”的了解，那么即使把传播现象说得头头是道，可能仍然会割裂与受众的心态、精神之间的渊源联系，很难揭示大众传播的实质，所进行的传播也将归于徒劳。揭示大众传播中“人???的实质，实际上是“人”的文化精神实质，对于全国来说，“人”的实质有其普遍性，但在特定区域内，“人”更有其特殊性，这些特殊性使整个区域呈现出它特有的文化精神个性。细致探究所面对区域内的“人”的实质可以使博物馆文化传播能更深入而广泛地传播，以使博物馆文化的发展建立起更广泛的文化基础。 　　二十世纪末以来，随着中国社会的多元化发展以及博物馆界对自身文化定位的重新审视，各博物馆逐渐将对待社会普通成员大众的态度，由“俯视”转化为“平视”，博物馆的文化传播方式，亦由过去那种惯常呈现出的课堂式的单向模式向多元化的、互动的模式发展模式。在各种模式的交互作用中，博物馆的文化传播便显示出了大众化的倾向。 　　博物馆大众化传播的要点是人性化，尊重个体和普通群体的社会存在价值，文化的传播者和受众基于平等的前提而互动进行。从文化形态上看，大众化传播是一种非常复杂的社会精神现象，大众化传播作为与正统的主流文化传播相对应的传播方式，千百年来相沿成习、精神递传的人类文化意识的综合表现，是一种特殊的文化传播形态。它虽然不具有主流文化传播的强制性和显著的功利色彩，但它以“春风化雨润无声”的形式将所要传播的文化内容以契合于大众接受习惯的方式渗透到大众生活的每一个角落，使之染习相承，世代因袭，最终沉淀为社会习俗的组成。显然，只有把大众传播放在它特有的环境中考察，我们才能发现它的深层的文化构成，以便制定出相应的可操作性的博物馆文化传播方案来。 　　 　　二.博物馆文化大众传播的基本方式 　　 　　大众传播的内容包罗万象，传播的渠道四通八达。这种传播类型的丰富多彩，是与大众社会广阔、繁杂的生活涵盖面相映照的。大众传播的方式大致有语言传播、行为传播、仪式传播和艺术传播四种基本方式。对于博物馆文化的大众化传播来说，研究这些大众文化传播的基本方式的构成和实质是在于恰当地利用它们并注入博物馆文化方面的内容。 　　1.语言传播：人类传播信息的符号有很多，但人们用得最多、又非用不可的信息符号是语言。据语言学家考证：语言作为一种媒介物，它的演进大致可以分为两个阶段，即前文字符号阶段和文字符号阶段。拟势语、口语和信号是前文字阶段的语言形式;记号、图画形式、象征文字或符号、形声文字或拼音符号是文字符号阶段的语言形式。在这些传播语言中，口语具有特殊的地位，它一直是人际间交流的最重要手段。在目前，各博物馆的语言传播形式的利用大都是在博物馆陈列展厅或者临时展厅中完成的。而且受博物馆学术氛围的影响，在展厅完成的口语传播大体是在严肃而庄重的形式下进行的。而在大众中流传较广的语言形式比如口语性的故事、歌曲、寓言和谜语等形式则较少采用。同时现代符号学的运用也处在初步的尝试阶段，很多博