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试析康百万庄园建筑文化内涵 　　摘 要：康百万庄园是中国三大地主庄园之一，位于河南巩义市康店镇，是一大型清代建筑群。建筑作为人类生活最基本的人工自然物和自然环境，它既是物质文化的重要组成部分，又具有精神方面的文化内涵。康百万庄园主宅区所蕴涵的精神方面的建筑文化内涵，包括天人合一的整体观念，崇尚和谐的思想，“唯变所适”的辩证思想，崇尚儒学的思想观念。 　　关键词：康百万庄园；建筑文化；四合院；窑洞 　　中图分类号：K203 　　文献标识码：A 　　文章编号：1000―5242(2006)03―0155―06 　　 　　对于康百万庄园的研究，除了当地编的《康百万庄园》、《康百万庄园匾额楹联大观》资料外，对于其建筑文化内涵的探讨，学术界基本属于空白。位于河南省巩义市康店镇的康百万庄园(见图1)，背倚邙岭，面临伊洛河，是中国著名的三大地主庄园之一。在封建社会后期，康百万家族以农、商、官结合的方式发家，辉煌时期曾经有“马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”之美誉。康氏先人所创基业由后代善守者一直发展延续富裕了12代，400余年(跨明、清、民国三个历史时期)。康百万家族在物质富裕之后，便大兴土木，充分利用自然地势，“靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙”。整个庄园分为生活区、生产区、园林区、教育区和社会活动场所，形成了功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的多个建筑群体。“据1965年统计，保存下来的尚有十大部分，33个庭院，53座楼房，73孔窑洞，共计571间，建筑面积64300平方米。”到2005年，整个庄园建筑除了寨上主宅区完整外，其余保留下来的建筑群已不是1965年统计时的面貌。尽管群体建筑和单体建筑数量减少，仅就现有建筑而论，其科学价值、艺术价值、历史价值和传统建筑的文化价值之高，也是其他绝大多数民居建筑不可比拟的，可谓明清民居的大观园，传统建筑文化的浓缩图。中国传统建筑有其深厚的文化内涵。建筑作为人类生活最基本的人工自然物和自然环境，它既是物质文化的重要组成部分，又具有精神方面的文化内涵。本文仅就康百万庄园主宅区的建筑文化内涵，作一新的探讨。 　　 　　 　　一、天人合一的整体观念 　　 　　在我国古代社会，人与自然的和谐统一被概括为“天人合一”，受到历代思想家的重视，也被古代众多的建筑巨匠所恪守。天人合一的自然观是把天地万物看作一个有机的整体，把人作为自然界的一部分。《周易》认为天、地、人既分而为三，又合而为一。把天、地、人三才之道(天道、地道和人道)视为一个统一的整体。这种整体观念在康百万庄园建筑中，有鲜明的体现。 　　首先，在选址方面按照我国“相形取胜”、“相土尝水”、“辨正方位”的传统营造程序，充分考虑到周围的自然地理地貌，其中尤以主宅区最为典型。主宅区南北长83米，东西宽73米，建于邙山半腰，往上是邙山岭的顶面，往下则是伊洛河冲积平地(主宅区建筑环境见图1)。建筑群依山就势，充分利用此处的地理地貌，在二级靠山崖壁12―15米的高度直立黄土表面，用青砖砌筑寨墙，顶部有垛口，形成堡垒式大庭院，庭院经由30米长的涵洞与外界相通，洞的外口是主宅区惟一的大门。我国当代著名古建筑专家罗哲文先生书写的“康百万庄园”匾额高悬于门洞之上，十分醒目。《黄帝宅经》云：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。”主宅区的营建完全按照我国古代的“阴阳”理念选址，建在邙山岭的南半坡利于避开北来的寒风，处于向阳位置，在阳光普照下利于万物生长，人财两旺。南近伊洛河有充足的水源滋养万物，也利于交通。它集我国传统聚落基址“避风、向阳、近水”的优选原则于一身，加之中原地带气候温和、物产丰富，实属天地人合一、“师法自然”的建筑典型范例。 　　其次，在主宅区的建设方面，庭院内利用二级台地的直立黄土崖壁，开挖“靠崖式”窑洞作为上房，前面再由房屋组合成四合院。寨上主宅区的建筑根据基地平面形状，巧妙地分为南北两个建筑群体，北部由东至西(为叙述方便，暂命名为一、二、三、四、五号院)并排五个院落，皆坐北面南。一号院是中原地区较为传统的二进四合院，南北长54．8米，东西宽14．5米，前客后寝，前后院全部由房屋组合而成。二、三、四号院则是上房，为靠崖窑洞与房屋组合而成的四合院，与一号院有较大差别。五号院是以北、西两面靠崖窑洞为主组成的小庭院，与四号院共用一个大门。各院相互独立，又有倒座后及各正房之间的两条横向通道把五个院连接起来，使各院之间封而不闭、通而不畅；南面有并排两个院构成南部建筑群，坐西向东。与北五院之间有7．5米宽的东西向道路分隔。其中一进院别具一格，平面布局为进入位于倒座北梢间的头门，迎面是精致石雕影壁，二门位于本院的中轴线上，它是精雕细镂的垂花门，与影壁并行，构成一进院的亮丽风景。二门之内是左右各三间厢房。二进院端头无客