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试析理论品质内涵与特性 　　摘要：理论品质指与理论具有直接同一性品质的规定性。由于其具有的特殊品质，一种理论才成其为自身，但理论品质必须符合某些形式标准。理论要与特殊的思想主体相联系，某人或某些人从其主体需要出发而从事理论思考。他们的个人因素在其思想中留下烙印。这些因素同时也是成为其理论品质的必要条件。理论与特殊的历史时代相联系，品质就必须反映理论的时代特征。 　　关键词：理论品质；基本内涵；特性 　　中图分类号：B81 　　文献标志码：A 　　文章编号：1002－7408(2010)06－0037－04 　　 　　如果说“品质”具有本体论涵义的话，即“品质”与“存在”休戚相关，这意味着任何存在物都有其自身的品质。这些存在物当然既可能是自然物，也可能是人工物。于是“理论”这种特殊的精神存在也就有了其自身的“品质”。我们完全可以合理地使用“理论品质”这样的概念，并由此展开对理论的分析与评价。 　　品质与存在之问有着紧密联系，这种联系从本质上说就是直接同一性关系。品质是事物的品质，存在物是具有一定品质的存在物。进～步说，当品质发生变化时，事物也就发生相应变化；当事物发生变化时。事物的品质也就产生相应的变化。这样，理论品质就首先指与理论具有直接同一性的规定性，正是由于具有特殊的品质，一种理论才成其为自身。例如，当人们谈论“理想国”时，头脑中就会想到著名哲学家柏拉图和他的思想，一种社会理想、一种理性主义、一种奴隶主贵族的政治理想，等等。这些属性就是柏拉图“理想国”理论的属性。那么，属性是不是事物的品质呢?我们知道，属性对于理解“品质”有很大帮助，因为属性是内在的质的外在表现。属性是多种多样的，可以分为本质属性和非本质属性。只有本质属性才能称为事物的品质。本质属性与非本质属性的区分取决于两个最基本的条件，一个是人们的实践需要，另一个是事物的客观属性。所以，一种理论品质往往包含如下含义，即这种“品质”是在何种语境中言说的。当“理想国”与“天国”相比较而言时，“理想国”是一种哲学理论而不是宗教理论。这里存在一个问题，即存在物有没有一个不加限制的“品质”呢?与此相关，理论有没有一个没有条件限制的“品质”呢?按照马克思主义的基本原理，理论应当存在一个普遍的客观品质。也许这是一个形而上学色彩浓厚的问题，至少在后现代理论中，它们反对给予现象一个普遍的客观品质。兹不赘述。 　　那么这种客观性品质遵循着怎样的思维原则?这种普遍的客观品质在语言中应符合怎样的条件准则和标准呢?从质料上来看，当理论品质与“特殊的人”、“特殊的时代”、“特殊的历史课题”联系起来的时候，它才成其为理论品质。只有这样，一种理论才能把自己与其他的理论清晰地区分开来。 　　 　　一、理论与特殊的思想主体相联系，成为某人或某些人的理论 　　 　　这里有两层意思，一层意思是说理论总是某人或某些人从自己的主体需要出发而从事理论思考的。他们的兴趣、价值观念、生活习俗、情感、意志等等不可能不在他们思想中留下烙印。这些因素也是他或他们所以成为其自身的必要条件，因而反映这些因素的理论、观念要素就成为该理论的特有品格、风格或者说是特色。不仅人文科学与社会科学如此，甚至自然科学理论也是如此。哈贝马斯说过：“科学在解释文本时采用了一些规则，与此同时，在很大程度上却忽视了特定的解释者的前理解(pre－understanding)。这种情形是为了服务于一种实践的认知兴趣，即‘在行动取向上有共同理解的主体间的保存和扩展。’对于社会科学，尤其是社会学和精神分析学来说，由于引进了附加的可能的自我反思层面，这种兴趣就扩展为一种解放的认知兴趣。”把兴趣从科学理论中驱逐出去，就如同是买椟还珠。 　　另一层意思是说，非自然科学理论总是要与特殊的服务对象联系起来，任何理论都有其特殊的历史使命，并因此而彰显阶级品质。人文科学理论与社会科学理论的绝大部分尤其如此，它们都有非常明确的服务对象，在阶级社会里表现出鲜明的阶级性。列宁曾经说过：“人的认识反映不依赖于它而存在的自然界，也就是反映发展着的物质；同样，人的社会认知(就是哲学、宗教、政治等不同观点和学说)也反映社会的经济制度。政治制度是经济基础的上层建筑。我们知道，例如现代欧洲各国的各种政治形式，都是为了巩固资产阶级对无产阶级的统治而服务的。马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，他把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。” 　　 　　二、理论与特殊的历史时代相联系。必然反映它的时代品质 　　 　　理论总是与特殊的历史时代相联系的，因而品质就必须反映理论的时代特征，如果“理论品质”能够把握某种理论的时代特征的话。从“宏观――历史态”的角度来看，人类思想理论发展的历史有其自身的发展逻辑，在不同的历史时代，有着不同的思考主题，这就是每一个历史