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追求课文知识与学生经验融通 　　课文知识与学生经验之间，显然不是强行植入和机械叠加的，而是相互渗透和有机关联的。有学者指出，教师的思维创造价值体现在教师自身对知识的意义建构、教师对学生的思维导向以及学生的意义建构等三种思维建构的过程。显然，这三者之中，学生的意义建构是根本和旨归，教师的知识意义建构和学生思维导向作用是为了促进学生的意义建构的。这就是杜威曾经指出的，“当教师从事直接的教学活动时，他需要精通教材；他的注意力应该集中在学生的态度和学生的反应上。”“教师不应该注意教材本身，而应注意教材和学生当前的需要和能力之间的相互作用。”教师要精通教材，但要从学生自身经验出发，帮助学生顺利抵达课本知识所要求的思维高地。语文教师要关注和解决的，是从学生经验到课文知识的思维距离。本文以《美丽的颜色》一文为例（该文入选统编版八年级上册语文教材），谈谈追求课文知识与学生经验融通的教学策略。 　　一、语文教学要促成学生体验感悟和发现的快乐 　　很多老师在语文课堂教学中，简单套用《语文教师用书》中的成说定论和名师教案中的教学流程，陷入一种高度同质化的教学境地，让学生和教师一起都遭受着思维的被控制状态，没有体现出教师的思维创造性。这种同质化语文教学是孔子所极力反对的，“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《论语?子罕》）”孔子启发教学的要义就在于积极作用于学生思维，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语?述而》）”“启、发”即援助学生思维，它是以“愤、悱”即让学生思考作为前提，且以“举一反三”即扩展学生思维作为推进的。启发教学的本质就在于让学生体验感悟和发现的快乐，思维的流动性和意义的变通性内蕴其间，当然鲜明的道德指向一以贯之。 　　一些语文课堂氛围表现得非常沉闷，教师往往只是抱怨学生学习积极性不高，认为学生是“启而不发”。他们没有意识到，问题其实出在自己身上。教师若将《语文教师用书》编者和名师观点奉为圭臬，可学生不是《语文教师用书》编者和名师，没有相应的知识经验，当然无法得出与编者和名师一致的看法。学生因此愿意选择沉默，以逃避思考失败的课堂风险。另外，教师提出的问题大而无当，也是一个重要原因。就像《美丽的颜色》一文，教师教学遵循从生字词到篇章结构到文章主题再到写作特色的分析理路，提出诸如词语意思是啥、课文分为几个部分、主题是什么、写作特色有哪些？没有感性思维作为根基，教师又推崇专家观点的逻辑规定性，语文课堂自然难逃沉闷的厄运。这种课堂氛围沉闷的背后，其实就是教师不善提问和思想封闭造成的，学生自然无法体验到感悟和发现的快乐。 　　一些教师常把培养学生的语文学习兴趣挂在嘴边，并津津乐道于“授人以鱼，不如授人以渔”；但又总是以让学生获得高分的名义，向学生灌输标准答案。除了上述同质化教学因素外，我们还应该看到，这种关于语文教学的知行悖论比较普遍地存在，其实质是与教师自身对语文学习兴趣不理解甚至是缺乏学习兴趣有关。有的语文老师不爱读书与写作，不善思考，这种不好学的学习心向和行动本身，就决定了其语文教学的劣质与低效，让学生获得高分也就成为泡影。孔子倡导启发教学，恰恰是基于孔子的好学，这种启发本身就是孔子在特定教学情境中好学善思的产物。“十邑之内，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。（《论语?公冶长》）”好学是指“是这样一种活动，它使人超出一切现成者而进入一个机变、动人和充满乐感的世界”，其中就包含着感悟和发现的快乐，它使得学习者与学习对象突破一种机械分立状态，转而有机融合为一体。这就关涉到学习兴趣培养，它正源于师生主动探索所形成的创新思维活力，得益于超越现成者从而证明自我思维智慧和力量的本原性冲动。《美丽的颜色》是安贫乐道的典型范本，为什么最简陋和最艰苦的环境却让居里夫妇感觉到最美好和最快乐？那种执著探索神妙世界的奇观是根本动力，让学生去感悟和发现居里夫妇探索神妙世界的奇观的苦中作乐无疑是饶有趣味的。 　　二、学情分析的关键在于寻找课文知识与学生经验的意义通道 　　学情分析关系到语文教学的针对性和适切性，是决定语文教学成败的关键性因素之一。教师在教学活动中指导与激励学生主动学习的前提，是教师确实地了解学生已有的知识、概念、学习经验，以及学习能力、认知倾向和学习兴趣等，才能构成有效的教学活动。不过，很多学情分析只是陈述班级学生群体所处年龄阶段的共性心理特点和认知水平，这种无关痛痒的分析对语文教学而言并无益处。语文教学要解决的是从学生经验到课文知识的思维距离，学情分析其实是让学生顺利攀登课文知识思维高峰的“扶梯”和“脚手架”。孔子之所以采取“近取譬”方式，就是从学生经验出发去寻找一条解决学生思维困惑的道路。课程改革强调回归学生生活世界，就是强调生活世界包含有让学生掌握教材知识的能动因素，这是教学的基石、通道和旨归。从这个意义上说，