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通过茶文化浅析中国文化与平面设计关系 　　【摘 要】在充满着物欲的今天，高楼大厦，灯红酒绿的都市生活都让人们极度浮躁，随之设计也是那么的粗俗，在这样人心不安的社会很难有优秀的设计出现，设计师不断的复制着所谓的优秀设计，站在异国的土地上，依然如同在自己的家乡，同样的建筑，甚至于同样的服饰。这样人们不禁反思，中国的特色在哪？以前古色古香的建筑如何会变成如今的高楼大厦。古希腊人的艺术，中国古代的文化之所以那么优秀，是因为他们生活在一个人心安宁的社会，温润的儒家文化养育了如苏轼这样的谦谦君子，造就了鲁班等这样优秀的设计天才。现在的人们需要回归自己的本土文化，需要在袅袅的茶香中沉思、冥想，做真正属于自己的设计。 　　【关键词】茶 儒家思想 茶文化 平面设计 　　我们都知道我国历史上有很长的饮茶纪录，但无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。也可找到证据显示，在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以全球各国普遍认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。唐?陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。 　　当然，中国人对于茶的起源，民间也有很多美丽的传说。显然，我们虽然无法准确的说出茶的起源，但是我们可以想象出，在古代科技并不发达、经济不繁荣的情况下，人们生活的环境是安静的，人的心也是安静的，人们的生活节奏十分慢，在这种环境里，古人发现了茶并开始饮用，流传到现在。而在现在全球数以万计的植物中，人们发现并做茶饮用的植物，不过数十种，茶的各种文化也都是古代形成的，这也给了居住在繁华、喧闹的城市现代人许多启示：唯有安静的环境，安静的心才能发现更多；人们在忙碌中，静静地端起一杯茶，让自己的心静下来，才能思考更多问题，才能发现大千世界的美，而城市里的繁华、汽车、拥堵、物欲、竞争，带给人们的是动感、激情、压力和烦恼，唯有静下来，才能品茶的芬芳，才能领悟到茶的历史文化，才能发现更多难以发现的快乐和感受。 　　茶文化与儒家、道家、佛家文化都有极为密切的关系，道家文化讲究空灵，讲究无为，在品茶的过程中，要全身心的放松，用心去品，亦如设计，在品茶之中领悟道家的空灵，佛的一花一世界，一叶一如来，在品茶之中悟道，悟出设计的妙处。道家文化的空灵，天人合一是设计的最高境界，在设计中就要讲究设计与生活的关系，与自然的关系，与人的关系，真正做到为人所需要的设计。二战结束以后，很多国家意识到设计的重要性，甚至有人断言未来国家的强盛与否很大的决定因素是设计，哪个国家能做好设计，便能迅速崛起，屹立于世界。以日本为例，日本凭借设计在战后迅速崛起，它的 设计之所以能占有一席之地，在于日本的设计注重细节，注重将自己的民族文化融于设计中。另外，以真、善、美为设计原则，设计的东西很人性化，真正做到为人服务。例如，日本的一款为残疾人设计的助听器，外观十分鲜亮美观，与一般的时尚耳机一般无二，这就是设计师在设计中注意对残疾人自尊心的保护。其次，日本的设计有极为鲜明的民族特色。所以，优秀的设计是有自己民族特色的设计。这就要求设计师要了解自己的本土文化。 　　第一，道家思想与茶的关系。道家“天人合一”的思想使茶人感悟到：人必须顺应自然，符合大道，不能把自然物质与精神分离，强调物我情景的合一。“天人合一”在茶道中表现为人对自然的回归渴望，以及人对“道”的体认。 　　具体地说，“天人合一”的思想表现为在品茶时乐于和自然亲近，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟，并通过茶事实践去体悟自然的规律。这种想法也是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。历史上的著名茶人都有一套精湛的烹茶技艺，烹茶的过程就是将自己的身心和茶的精神相互沟通的过程。陆羽在《茶经》中也把茶事提炼为一种艺术，从而把人和自然统一起来。为了更好地达到“天人合一”，茶人在品茶时非常注重环境的优雅和内心的平和，所以，茶人在品茶时追求寄情于山水，忘情于山水，心融于山水的境界。你可以去试想下，人们在优雅环境中品饮的过程不就是与大自然交流的过程吗？而人们从中可以获得一种超越的舒畅和心灵的慰藉。茶人也只有达到“天人合一”的境界，才能化自然的品格为自己的品格，才能从茶壶水沸声中听到自然的呼吸，才能以自己的“天性自然”去感受真正的自然大道，才能彻悟茶道、天道、人道。道教“天人合一“的思想还在茶具上有所体现，人们常用