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贵州民族古籍文献探索与思考 　　摘 要 民族古籍文献是贵州民族文化的宝贵遗产。文章从贵州民族古籍基本概况，到贵州民族古籍文献资源收集及整理，提出了对贵州民族文献的面临的困境的探索和思考。 　　关键词 贵州民族古籍文献 资源收集 整理 探索 　　贵州是多个民族聚居的省份，少数民族人口居全国第三位，除汉族外，还居住着48个民族。在长期的历史进程中，各少数民族创造了光辉灿烂的民族文化，积累了丰富多彩的古籍资料，形成自己独特的民族文化和丰俗。这些古籍真实地保存和记录了各民族在历史上创造的文化成果，记述了各民族不断丰富和发展的文化经历，反映各个民族的特殊认识和实践活动的历史过程，体现着各民族非凡的创造力。它不仅是少数民族传统文化与精神理念的重要载体，也是少数民族文化得以传承的重要途径，集中展示了贵州各民族优秀的传统文化。 　　一、贵州民族古籍基本概况 　　贵州民族古籍从内容来说，宗教、哲学、伦理学、政治、法律、军事、经济、文化、体育、文字、文学、艺术、历史、地理、数理化、天文历法、医药卫生、农业科学、工业技术、交通运输、综合等所有门类都涉及到。截至目前为止，全省已搜集整理出版的民族古籍的100 多种，5000 多万字，其中有30 多种获省内外图书精品奖，为研究民族史、民族学、民族语言、民族艺术、民族习俗、宗教等提供了重要的参考资料，为弘扬民族文化，振奋民族精神，加强民族团结，建设有中国特色的社会主义发挥了应有的作用。 　　民族古籍可分为两大类， 一是文字类；二是无文字类。文字类古籍：一是各种民族文字记载的古籍文献，如彝文文献和水文文献，彝文文献大多是手写体。贵州的彝文古籍达万余部，主要分布在毕节等地区。毕节地区现有的彝文古籍就有4000余部，著名的文献有《西南彝志》、《彝族源流》、《宇宙人文论》等。水文古籍主要表现在水书中。水书大约在秦汉之际，受中原文化影响逐渐形成。用水书记载的书籍，可分为阅读本、朗读本、遁掌本、时象本、方位本、星宿本外，还有民歌的识字读本和其他各种书籍。我省的水文古籍 “贵州水书文献”已被列入《中国档案文献遗产名录》和第一批《中国非物质文化遗产名录》。二是汉文记载的有关少数民族史料。我省的汉文古籍数量众多，仅明清两代就有各种著作约2000 种，其中很多作品记录了贵州省各民族的历史活动。三是用汉字作记音符号记录民族语言的各种资料，这种情况在贵州各民族中都有发现。用汉字作记音符号记录民族语言的各种资料。在明清，布依族居住的地区就流传着一种以汉字为基础的方块字，人们称之为“布依字”或“土俗字”，一些接受过汉文教育的布依族宗教祭司（布摩）当时就用这种文字来记录当地的宗教经典，还有本民族的民间故事、情歌等。侗族也借用汉字或仿照汉字创造了一种侗字，用于记录侗语歌册、历书等。被尊称为侗戏祖师的吴文彩就用汉字记侗音的手段写出了侗族文学史上第一个侗戏剧目《梅良玉》。 　　金石铭刻类古籍。贵州的金石铭刻类古籍按镌刻的物体分，有锡、铜、银合金浇铸钟铭、岩刻、碑刻等；按文字分，有民族文字镌刻，汉文镌刻以及民族文字、汉文合刻碑。《妥阿哲纪功碑文》是迄今发现用彝文錾刻记事最早的实物。水文铭刻类古籍主要存在于墓碑中，数量不多，最早的是三都水族自治县塘州拉下村的一块图文并茂的墓碑，据水族历法推算，此碑立于明孝宗十年（公元1500 年）。唯一的一块苗文碑位于威宁石门坎，是1916 年镌刻的。碑文反映了清末民初英国传教士柏格里从云南昭通到贵州威宁石门坎传教，创造苗文及办学校的情况。 　　文书类古籍。目前发现的主要是一些少数民族起义发布的檄文、文告、民间保留的契约、土司的委任状等。锦屏县苗、侗族民间林业契约文书不下10 万件。它们是产生于清代锦屏林区的民间法律文书，其内容以山林土地买卖、租佃、林产品分成及林业管理为主，填补了我国少数民族地区缺少经济历史文献、我国缺少林业历史文献和民间民法文献三大空白。无文字类的民族古籍主要是指各少数民族在历史上口头传承下来的具有历史和文化价值的各种资料， 反映本民族的民族起源、历史变迁、风土人情、生活习俗、民族性格。主要有神话、史诗、传说、故事、歌谣、谚语、谜语，口传古籍。由于苗族历史上没有文字，因此，口传古籍种类多，内容丰富，各地差别较大。具体来说，湘西方言口传古籍中汉文化成分多些，流传有远古神话史诗《板东辰》等。黔东南民间长诗数量丰富，篇幅浩繁，流传着十二路大歌。西部方言口传古籍民间故事情节曲折，故事完整、优美，代表作有《蚩尤的传说》等。此外还有迁徙占歌和众多的丧仪唱词。尤其是融历史、哲学、法规为一体的“佳理”篇幅最大。西部方言口传古籍民间故事情节曲折，故事完整、优美。代表作有《蚩尤的传说》等。此外还有迁徙古歌和众多的丧仪唱词。 　　二、贵州民族古籍文献资源收集及整理 　　近年来，在党中央、国务院的统一部署下，在