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重复甄嬛传叙事学解读 　　[摘要]有人评价《甄嬛传》是古装版的“杜拉拉”，尽显职场的生存哲学。可是，《甄嬛传》在细述生存哲学的同时，却有着“由来同一梦，休笑世人痴”的慨叹，它讲述的不仅是职场，更是人生。形式上《甄嬛传》懂得运用重复，因为它深知全部的生活便是重复。对于一部七十六集的电视剧而言，其结构的重复不可能仅仅表现为一种，从整体故事到同类事件再到一件事，都有重复的运用，它的重复是多层次的，表现形式分别是：模进、对应和反复。 　　[关键词]《甄嬛传》；叙事形式；重复 　　有人评价《甄嬛传》是古装版的“杜拉拉”，尽显职场的生存哲学。可是，《甄嬛传》在细述生存哲学的同时，却有着“由来同一梦，休笑世人痴”的慨叹，它讲述的不仅是职场，更是人生。而形式上《甄嬛传》懂得运用重复，因为它深知全部的生活便是重复。 　　最能表达后宫女子之情的莫过于《湘妃怨》，一曲《湘妃怨》道出了甄嬛对帝王之爱的怨叹。甄嬛道：“雨潇潇兮洞庭，烟霏霏兮黄陵。望夫君兮不来，波渺渺而难升。”[1]雍正言：“玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。”[2]相同的曲子，对于两个人却有着不同的解读，甄嬛抒情，雍正观情。诗名的重复，却有着不同的心境，重复不是简单模仿，而是米勒所说的“第二种重复”，本雅明所说的“不透明的相似”。如同人们体验到一样事物重复另一样事物，前者与后者迥然不同，但又令人惊异地相像。[3] 　　《甄嬛传》的重复不仅表现在一首诗一首曲之中，更表现在其叙事结构之中，它以故事的循环往复讲述各种风情女子的命运轨迹。《甄嬛传》人物众多，女子也多，仅仅以主人公甄嬛作为线索，不仅可以省去不必要的细枝末节，还可以抓住故事主线。对于一部七十六集的电视剧而言，其结构的重复也不可能仅仅表现为一种，它的重复是多层次的，从整体故事到同类事件再到一件事，都有重复的运用，它的重复是多层次的，表现形式分别是：模进、对应和反复。 　　一、模进 　　模进是一个作曲术语，指一个旋律、节奏与和声的有系统的位移；这是音乐中关于发展的一种方法。在模进中用来做有系统的位移的“型式”，可以有各种变化。[4]众所周知，在所有艺术中，音乐的时间性最强，而在影视剧中，时间性也是其重要的属性之一。音乐的分析法要比影视剧的分析法成熟得多，用同样的定义来表述两种艺术中相似的特性，也是可以接受的。况且，“模进”一词把影视剧中那些故事功能相似但情节不同的连续性，概括得恰到好处。 　　甄嬛入宫十余年后成为太后，其过程的辛酸却历历在目。挚友、挚爱都已逝去，是经历和选择成就了甄嬛，成就了一身空牢牢的金凤衣裳。一路上，甄嬛可谓是披荆斩棘，经历了种种磨难：选秀入宫—眉庄落水—余氏投毒—眉庄被诬—木薯粉案—第一次小产—纵火—禁足碎玉轩—甘露寺生病—允礼“丧生”—祺嫔暗算—揭发“对食”—滴血验亲—皇后投毒—甄嬛被疑—甄嬛再次被疑。 　　语言学家普洛普认为，在故事中，“变化的是角色的名称（以及他们的物品），不变的是他们的行动或功能”[5]。在《甄嬛传》中，事件的主题发生了变化，参与事件的人物也随之发生了变化，但每件事情所属的功能并没有变化，只是将相同的行为分配给了不同的人物。所以，我们可以根据功能来研究故事，从而发现其内在重复——模进的规律。综合普洛普的形态学和爱玛·卡法勒诺斯的新叙事学，对两者的故事功能进行分析，可以整理并总结出适用于《甄嬛传》的功能结构： 　　开头的均衡（非功能） 　　O：破坏性事件的条件 　　A：破坏性事件 　　B：要求查明原因 　　C：查明原因，决定努力减轻A 　　D：开始减轻A的行动 　　M：辅助者的帮助 　　N：阻碍者的行为 　　H：减轻A的主要行动 　　W（w或L）、H的成功、不完全成功或失败 　　继续寻找或新的均衡 　　根据这一功能体系，可以把上述甄嬛经历并克服的磨难分为三种：行动成功、行动失败、行动搁置未完成。在行动失败的事件中，其中的一件是禁足碎玉轩，即当甄嬛发现自己只不过是雍正心中纯元皇后的替代品时，诞下胧月公主后没有做出任何积极行动而是选择去甘露寺修行。这一事件的功能结构如下： 　　O：甄嬛错穿册封礼服 　　A：皇帝震怒、禁足碎玉轩 　　B：甄嬛想要弄清原因 　　C：皇后有意陷害，并且明白自己是纯元皇后的替代品 　　L：离宫 　　由此发现，事件的行动素C（查明原因）后没有D也没有H，没有努力也就没有积极的结构，因此注定失败：被废离宫。第二次失败事件，是由允礼“丧生”引发的，虽甄嬛为此有积极的努力，但因破坏性事件A信息错误（是允礼未丧生），所以注定失败。 　　分析这两次失败事件是想证明未完成与完成事件以及第二次失败事件功能项的相似性，以表模进。通过这两次重要的失败事件（一次导致甄嬛出宫，一次导致甄嬛入宫）可把《甄嬛传