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马克思东方社会发展道路理论三层逻辑探析 　　[摘　要]马克思前后时期关于东方社会发展道路的结论是彼此冲突的,这是马克思用唯物史观分析不同的历史环境的结果。唯有深入揭示马克思东方社会发展道路理论所涉及的三层逻辑关系,把历史逻辑、思想逻辑、方法论逻辑三个层面的逻辑综合起来加以考察,才能完整、准确地把握马克思东方社会发展道路理论。 　　[关键词]马克思;东方社会;历史环境;三层逻辑 　　[中图分类号]A1;B0-O　[文献标识码]A　[文章编号]1673-5595(2010)05-0063-05 　　 　　一 　　 　　马克思东方社会发展道路理论是马克思立足于东西方社会的实际,运用唯物史观探索东方社会发展道路的产物,其中必然涉及三层逻辑:第一层是针对东方落后国家发展道路而提出的具体层面的思想逻辑;第二层是蕴藏在具体思想逻辑中的方法论层面的逻辑。具体的思想逻辑以方法论逻辑为基础,是方法论逻辑在操作层面的展开;方法论逻辑以具体的思想逻辑为手段、途径和载体,通过具体的思想逻辑反映出来。一般而言,方法论逻辑是对客观事物本质和规律的反映,因而具有相对的普遍性,属于共性层面的逻辑;而具体的思想逻辑则是依据方法论逻辑分析具体事物的结果,不能不受具体事物的影响,因而具有特殊性,属于个性层面的逻辑。而这两个层面的逻辑归根结底又是建立在历史自身发展的客观逻辑之上并受其制约的,是从不同的层面对历史发展逻辑予以反映的结果。故而用同一方法论逻辑分析不同事物或者同一事物发展的不同阶段,其思想逻辑及结论也就有所不同,甚至会产生冲突和对立。之所以在理解马克思东方社会发展道路理论时会出现误解,一个重要的原因就在于人们仅从马克思的具体的思想逻辑层面展开分析、得出结论,并没有切实把握历史自身发展的逻辑或者没有深入方法论逻辑层面加以思考,故唯有将历史逻辑、思想逻辑、方法论逻辑三个层面的逻辑综合起来加以分析,才能够完整、准确地把握马克思东方社会发展道路理论的精神实质。 　　 　　二 　　 　　早在19世纪50年代马克思就开始了对东方社会发展道路问题的研究,其中主要以印度、中国为主。当时他认为东方社会必将走资本主义的道路。正如他在1867年《资本论》第一版序言中所指出的:“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低,问题在于这些规律本身,在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象。”这一时期马克思的主要论述包括:(1)对历史向世界历史转化的基本趋势做出了分析。马克思指出,随着资本主义生产方式的确立和资本主义的殖民扩张,人类社会内部生产力与生产关系的矛盾运动将逐步突破国家和民族界限,在世界范围内运行并彼此发生作用,历史愈益成为世界历史。在世界历史的形成过程中,资产阶级无疑起到了重要的推动作用,它“一方面要造成以全人类互相依赖为基础的世界交往,以及进行这样交往的工具;另一方面要发展人的生产力,把物质生产变成在科学的帮助下对自然力的统治”。“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。――过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。”(2)对东方社会结构及其发展状况做了分析。马克思在给恩格斯的信中,多次提到东方社会的特殊社会结构:不存在西方那样的土地私有制;实行特殊的社会制度――村社制度;中央集权的专制制度。马克思认为,正是这种“三位一体”的“亚细亚生产方式”的社会结构导致了东方社会的封闭、落后、腐朽、停滞。村社制度“使人的头脑局限在极小的范围内,成为迷信的驯服工具,成为传统规则的奴隶,表现不出任何伟大和任何历史首创精神”。“这些自给自足的公社不断地按照同一形式把自己再生产出来,当它们偶然遭到破坏时,会在同一地点以同一名称再建立起来,这种公社的简单的生产机体,为揭示下面这个秘密提供了一把钥匙:亚洲各国不断瓦解、不断重建和经常改朝换代,与此截然相反,亚洲的社会却没有变化。这种社会的基本经济要素的结构,不为政治领域中的风暴所触动。”(3)对世界历史背景下的东方社会发展道路做出了判断。马克思指出,随着西方资本主义在世界范围内的扩张,资产阶级“把一切民族甚至是最野蛮的民族卷到文明中来了。――它迫使一切民族――如果它们不想灭亡的话――采用资产阶级的生产方式――它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方”。另一方面,它又推动了东方新的社会的产生。马克思指出,出于极卑鄙利益的驱使,英国人在印度引进了西方的自由报刊、电报、铁路、蒸汽机及土地私有制度等,其结果便是在印度开始了工业文明的发展进程以及西方式的社会的重