马克思自由观生态伦理意蕴及其启示.docVIP

马克思自由观生态伦理意蕴及其启示 　　 [摘 要]在马克思的诸多经典文献中，尽管没有关于生态伦理的直接表述，但是在自由观思想中却体现了一系列生态伦理意蕴。人的自由和解放是马克思终身奋斗的伟大事业和不朽的追求。马克思认为自由是对必然的认识和对客观世界的改造。但是，在工业社会人们对自由的误用、科技的滥用以及资本主义制度对自由的实现造成了阻碍，并产生了严重的生态危机。因而重温马克思的自由观思想，既是解决生态危机的需要，也是实现人、社会与自然的和谐发展的必然要求。针对这些问题，积极寻求其解决问题对策，如转变自由观念、促进科技进步、变革社会制度显得尤为必要。 　　 [关键词]自由观;生态危机;生态伦理 　　1、马克思自由观的内涵 　　1.1自由是人天然的权利 　　自由是人与生俱来的权利，马克思把人的自由看作是一种生存状态。自由是人的本质特性，人在本性上是自由的，人们应追求自由。人和动物的本质区别就在于人的活动是有意识的、自由自觉的活动，因为人可以通过发挥自己的主动性和创造性来克服自身的局限，从而自主地生活在这个世界，成为社会的主人。然而动物的活动就不是有意识的自觉活动。在马克思的许多著作中都强调了人们要认识到这种自由本性，他认为人们有追求和实现自由的天赋权利。尽管每个人拥有的权利各有差别，但是我们队每个人的自由权利都应该给以承认和尊重。“每个人的自由发展是一切人的自由的条件。”那种损害和压迫他人自由的人所谓的自由并不是真正的自由，因为他们在这样的情况下是不自由的。因此，人是自由自觉的生命活动，自由是人的本质权利。 　　1.2自由是对必然的认识和对客观世界的改造 　　我们在讨论自由问题时不得不涉及自由和必然的关系，必然是性就是规律性。必然性存在于事物之中并为事物所固有，世界万物在其运动过程中都有自身的规律性，自然界的运动和变化也是按照自身固有的客观规律进行的，这些客观规律不是一个任人打扮的小女孩，而是“不以人的意志为转移的。”如果我们不懂得世界的本质及其规律，也就无法获得更多的自由，因而我们在追求自由的过程中，必须加强对必然性的认识和把握。只有在遵守客观规律的前提下人们才能拥有自由，否则违背客观规律行事将会受到惩罚，一如今天我们面临的环境危机。虽然在一定意义上自由意味着摆脱束缚和限制，但是马克思认为自由离不开限制，自由不是意味着在幻想中摆脱自然规律独立存在，而是在于要遵守规律，只有正确认识和把握必然，才能实现自由。 　　1.3自由是对人类劳动实现的 　　在思想史上，黑格尔最先把劳动和自由融为一体，但是黑格尔所谓的自由只是精神的抽象的自由，而不是真正的自由。马克思在其基础上指出：“主体的物化，也就是实在的自由――而这种自由见之于活动恰恰就是劳动。”可见，自由不是抽象的精神活动，而是在本质上体现为劳动的自由，马克思认为劳动是人所特有的生存方式，是人之为人的现实方式，正是在实践的过程中，人们产生对自由的追求，形成实现自由的手段并最终获得自由，因而自由并不是脱离劳动的自由。在劳动中，我们一方面创造了满足生活的物质及精神产品。另一方面，人为了从限制和束缚中解放出来充分发挥自己的潜能，最终把劳动转化为自己的本质力量。如果人在实践过程中什么也不做，那我们就什么也摆脱不了。这里我们不难看出，自由只能依靠自己的活动，实践是自由的基础和动力，因为只有在实践中人们才能认识世界和改造世界。因而，马克思自由观中的自由从来都是实践着的自由。 　　1.4自由是有条件的相对存在状态 　　自由不是无拘无束的，世界上不存在绝对的自由，这意味着自由的实现是有条件的。尽管人们可以在一定条件下摆脱某些限制获得一些自由，但不能摆脱一切限制获得绝对的自由。世界上不存在不受任何束缚和限制的空洞的自由，因为自由的实现总是要受到物质条件的制约，或者说被物质条件决定，这是自由的不可缺少的一方面。随着生产力和科学技术的不断发展，人们的各种需要得到满足，享受的自由也就越多，但是即便是在最高理想的共产主义社会中，自由成为了更高形式上的自由，也还是依赖于物质条件，还是相对存在的自由。总之，自由都是在各种条件的基础上不断发展的。 　　2、自由观视角下的生态伦理问题 　　2.1自由观的误用 　　人们认为自由的本质是不受束缚和限制，真正的自由就是绝对不受限制的自由。然而，在现实性上人既是自然性的存在又是对象性的存在，因而人在自己的生命活动中，始终要受到各种因素和条件的制约。当然，自然界永远是限制人类活动的外在存在，人作为自然界的一部分，是自然界长期发展的产物。任何人的生存和发展始终都依存自然而不能脱离自然。假如自由指的是个人的绝对任性、个人的行为不受限制，那么自由也就毫无意义可言了。固然在一定意义上，没有限制也就没有自由，自由并不等于不受限制。 　　我们不难看出，人类社会的