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马克思知识积累理论及其当代价值 　　摘要：马克思历来重视科学知识和技术的重要作用，在《资本论》及其一系列手稿中，特别提出了有关“知识积累”的问题，并对之进行了系统研究，确立了关于“知识积累”的科学原理。马克思指出，“知识积累”是指知识的量的增长与质的升华以及结构优化，是人的一种精神活动和社会精神财富的创造，因而，具有一定社会的特殊性质，要真正充分实现人的“知识积累”，需要有足够的经济、社会条件，乃至深刻的社会革命。这对于我们今天推进“科教兴国”与“人才强国”战略具有重要的启示性意义和指导作用。 　　关键词：知识积累；个人知识积累；社会知识积累 　　中图分类号：F0-0 文献标识码：A 文章编号：1005-2674（2013）01-007-06 　　“知识积累”，可以说是一个崭新的话题，因为以往乃至现在，人们研究《资本论》，研究积累，大都是探讨关于资本或财富的积累，却很少涉及“知识积累”这一问题。这不能不说是马克思主义经济学研究的一大憾事。然而，这并不是马克思的过错，而是我们今天研究的不足而造成的遗憾。其实，只要我们深入挖掘与探讨，就能发现，马克思在《资本论》及其一系列手稿中早就给我们留下了关于这方面的许多宝贵思想，值得我们认真学习、深入研究。 　　一、马克思关于“知识积累几个基本问题的阐释 　　在《资本论》及其一系列文献资料中，马克思首先对“知识积累”的一些主要范畴和基本问题作了规定和阐释，为我们准确理解和研究这一问题奠定了基础。 　　1.“知识积累”的基本含义 　　马克思所说的“知识积累”本身是一个专属经济学领域的学术范畴，具有特殊的含义。至于人们日常生活中所说的“知识积累”，是近似于“知识储备”或“知识积蓄”的概念，例如，教师要求学生要注意写作或其它学科的知识与技巧的积累，或者领导者要求下属要认真实践、用心积累工作经验，等等。这里的“知识积累”区别于经济学意义上的“知识积累”，其在概念和内容上是完全不同的。这是马克思在论及“积累”与“知识积累”问题时所特别强调的一点。他指出：“这里应防止两种看法：（1）防止把积蓄和积累混为一谈；（2）防止把资本积累过程和单纯进行货币贮藏时所形成的积累混为一谈。” 　　作为经济学科学范畴的“知识积累”是与资本积累相对应的，主要是指知识的量的增长与质的升华，以及结构的优化。而资本积累是指把剩余价值或利润的一部分作为资本来使用，使生产在不断扩大的规模上重复进行。马克思指出：“这个新创造的、与资本具有同一性质的价值重新投人生产过程，……作为具有更大价值的资本发挥作用，……现在又以增大的规模重新开始同一过程。资本划了一个圆圈，作为圆圈的主体而扩大了，它就是这样划着不断扩大的圆圈，形成螺旋形。”类似于资本积累，“知识积累”作为一种现实运动，也是“螺旋形”的循环，只不过它是人的知识、智慧、能力、技巧等的“螺旋形”运动。 　　资本积累和“知识积累”是构成资本主义社会，甚至一切文明社会财富积累的两种形式。在这两种形式中，马克思最看重最强调的是“知识积累”。因为，它直接涉及到整个社会以至每个社会成员自身的科学文化水平，而这正是构成社会生产力的首要因素，是推动社会财富增长与积累的决定性条件。马克思指出：人们讲积累只知道社会财富这种形式的积累，然而，有一种积累却被忽略了。这种积累，它是社会“主要的积累，比和它一同进行并且只是反映它的那种积累，即这种积累活动的现存客观条件的积累，重要得多，而这些客观条件会不断重新生产和重新消费，只是名义上进行积累。”他还指出：“整个客观世界，‘物质财富世界’，在这里不过是作为从事社会生产的人的因素，不过是作为从事社会生产的人的正在消失而又不断重新产生的实践活动而退居次要地位。”可见，“知识积累”是比一般财富或资本积累更为重要得多的一种积累。资本主义社会之所以能在自己100多年的发展历程中创造出超过以往人类社会全部生产力的社会财富，就足以让人们相信这一道理。 　　2.“知识积累”的基本形式 　　马克思在《资本论》中指出，“知识积累”有两种基本形式：一是“社会智慧的一般生产力的积累”或“社会知识和整个生产力的积累”（以下简称为“社会知识积累”——笔者注）；二是“工人本身的技能与知识（科学力量）的积累”（以下简称为“个人知识积累”——笔者注）。所谓“社会知识积累”，是指整个社会或国家的科学技术在更高形式上的升华，它体现为整个社会或国家在科学理论、科学精神（求实、民主、创新等）、科学思维及其发展战略、转化机制与管理体制等观念形态和制度方面的内容。而作为“个人知识积累”，是指人的劳动力在高级形式上的生产与再生产，它是劳动者新科学知识的获得、科学思维方法的改善、科学创新能力的提高、科学行为方式的提升以及科学生活方式的养成等各方面的发展。对劳动者来说，这是其劳动力的一种