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浅谈传统儒家经济管理理念对现代企业经营管理启示 　　【摘要】 　　儒家文化蕴涵着丰富的内在价值，他的经济管理思想被当代国内外企业家所采纳，对于现代企业的经营管理起到了深远的现实意义。 　　【关键词】 　　儒家 经济管理 启示 　　儒家学说是道德学说、政治学说，对此学界不存疑义。但是，就儒家学说中所蕴含的经济管理思想却论及甚少，虽近年来已引起学界关注，但研究及成果仍显不足。为此，我们以浅薄之学力，试就孔子经济管理思想作些研探，以抛砖引玉。 　　一、以人为本，重视人力资源培育 　　儒学所建立的以人为本的管理理论，是对管理学的重要贡献。儒学的人本思想，不仅与现代社会的精神并行不悖，而且对于企业管理水平的提高具有积极意义。现代管理中，人是管理活动的主体，也是管理活动的客体，是一切管理活动的中心。任何管理活动的开展，最核心的都是管理好人。正因为如此，人本思想成为中西方管理思想发展的趋势所在，以人为本，尊重个人也成为一种优秀的企业文化。儒家思想中诸如 “民惟邦本”、“仁者爱人”、“富民养民”的闪光思想，和现代人本管理形成一种契合，对现代管理有着深远的启迪意义。有人预言：21世纪将是中国儒家人本思想占主导地位的世纪。 　　二、倡导修己安人 　　孔子提出，君子应“修已以安人，修已以安百姓。”孟子提出，“君子之守，修其身而天下平。”都是强调管理“天下”这一组织的主体必须修身成为君子，方可治国，平天下，最后达到使“百姓安”的管理目的。所谓“修己”则是要求管理者管理好自己，培养好自己的仁义道德，再去管理别人，管理天下。儒家“修己安人”的管理理论具有两个显著的特点：第一，他把“安人”作为管理的终极目标，并分别对管理者和被管理者这两类不同的人提出了不同的管理要求，这充分体现了其“以人为本”的思想风格。第二，儒家把“修己”作为“安人”的前提，把管理者的自我修养放在一切管理活动的首要地位，并制定出了一整套关于“修己”的方法、原则、目标和途径，这又充分体现了其特别重视管理者自我管理的思想风格。在儒家看来，修身是根本，目的是为了达到齐家治国平天下。 　　三、强调和为贵的协调功能 　　以儒家为代表的中国传统文化一向讲究“和”，在儒家看来，“和”是管理活动的最佳境界。对什么是“和”，孔子指出“君子和而不同，小人同而不和”。孟子也十分重视“和谐”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。荀子也认为“上不失天时，下不失地利，中得人和，则百事不废”。 可见，“和”是儒家思想中的重要的范畴，在儒家看来，“和”与“同”是有着原则性的区别的。“和”是不同事物之间的和谐，是不同事物，不同方面相互补充，相互协调，最终达到和谐。因而，要达到儒家所说的“和”的状态，就必须使不同事物不同部分，不同方面能够各得其所，各安其位。 　　四、以义统利的价值观 　　“义利观”是儒家思想最为精髓的思想，也是中国传统文化的核心。儒家思想中最根本的主张是“以义统利”。孔子说“见利思义”，孟子说“先义后利”，均把“义”作为重要的价值取向。 　　儒家所谓的义，是指整体的利益，民族与国家的利益，对于企业来讲，强调生财有大道，利己不损人。孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。由此可见，孔子不是反对致富，只是主张正当致富。在儒家看来仁义是利，道德也是利，没有任何一件事不存在着利，而“入之情”，最为根本的是“见利莫能勿就，见害莫能勿避”，也就是我们经常所说的“趋利避害”。儒家思想在义利关系上认为：“仓廪实然后知荣辱，衣食足然后礼义兴”。强调儒家的“义”，强调把追求利润与服务社会结合起来，以达到“以义统利”、“义利统一”对于经济发展和企业壮大也是必须的。 　　五、儒家经济管理理念对现代企业的启示 　　儒家思想体系是中华民族的文化财富，也是华夏民族几千年传统美德和行为规范的重要基础。其精华部分已经日益显示出对现代经济、现代管理和现代人类文明所产生的积极影响。由于历史的局限性，儒家有些观点难免陈腐过时并成为禁锢人们头脑的枷锁。在管理方面，他强调的是家庭式管理，不是民主的管理。它是一种家长制，这种家长制与现代企业管理是完全相悖的。强调人生依附观念，强调人治，强调中庸，反对竞争原则；同时，还主张崇古和繁文缛节等等，这些思想是同市场观念和现代管理相冲突、相矛盾的。不过，其中也包含了许多具有生命力的永恒的哲理和精华。比如，孔子非常强调人的进取精神，强调社会的责任感和仁爱精神等等。这就需要我们辩证的去看待它、去其糟粕，取其精华，将科学合理的成分接纳到现代管理当中，就有可能为当代管理理论与管理哲学的发展做出一定的贡献。 　　（一）以人为本的管理理念 　　在现代企业经营中形成了“以人为本”的管理思想，重视人的积极性和创造性的发挥。现代社会中，企业间的竞争是人才的竞争。要吸引人才，留住人才，企业就应把儒家