佛孝文化产品营销规划方案(2016年).pptxVIP

佛孝文化事业营销方案（2016） 上海通则久企业管理集团旗下核心产业 目录 认识佛孝文化事业 1 核心产品及服务 2 产品核心利益点 3 认供认捐定价 4 营销渠道规划 5 6 促销规划 百善孝为先! 孝道是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。在物质生活越来越丰富，人们已经不再为基本的吃穿住用行发愁的的今天，如何更好尽孝，成为一个新的问题。通则久佛孝文化服务正是为解决这一问题而诞生的全新服务形式。 我们以为传统佛孝文化的人间大孝为内涵，以佛家寺庙为载体，为现代都市人提供禅修、礼佛、祈福、供奉、祭祀等多种形式的佛孝文化服务。让生者得到佛的保佑和祝福，让逝者得到灵魂的安息和超度。 前言 1、认识佛孝文化事业——引领心灵回归的精神文化消费品 佛孝文化事业是解决生前心灵归属与身后灵魂安宁的一项事业，通则久公司是佛孝文化事业的开创者。让人“心有所信，老有所养，终有所托”是佛孝文化事业的核心价值目标。它将佛法融入生活，让孝道有所传承，不仅满足了人们的精神需求，同时也为社会创造了一种绿色环保的祭祀供奉方式。 随着产品同质化，作为经营者的空间越来越少，我们在红海里比质量，比价格，比实力，但有谁想过去创造一个新的群体，一个新的行业，一个属于自己的蓝海，佛孝文化事业就是这样一片新蓝海！ 我们正在缔造一个新行业！ 市场空间——一个真正的百亿级产业 祭祀供奉用地是刚性需求，2012年4月2日，国家四部委联合发文停止审批殡葬用地。上海每年死亡人数13.5万，至2013年底，上海仅剩49万余公墓位置（上海市民政局统计数据），可以预见墓地将很快告罄。国家人口信息中心统计，中国第一波出生高峰期为1950-1957年，对应2018-2030年的死亡率将从目前的11‰大幅增至29‰，届时上海年死亡人数将增至35.6万人。 寺院殡葬深植于中国传统佛教文化，它始于南北朝，兴于盛唐，上世纪50年代开始台湾及东南亚地区已普遍流行寺庙殡葬，目前国内大量信众已崇尚终老寺庙，皈依佛门。这种方式比较容易被大众所接受和认同。可以预见，寺院莲花位市场空间非常广阔。目前上海周边部分寺院有少量莲花位对外开放，但没有形成模式和完整产业服务，服务质量、价格、档次、环境等参差不齐，且数量较少主要在江浙等地，距离上海市中心距离较远。 相传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，称之为莲花座。我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座，或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。莲花位是寺庙里用来供奉历代得道高僧的地方，是“佛教八宝”之一。在我国，有些寺庙为了弘扬众生无论善恶皆可成佛的理念，提供少量的莲花位满足社会贤达人士的供奉需求。据说求得莲花位的人，生前可得到佛的保佑和眷顾，祛病消灾，添福增寿，“百年”之后则可以得到佛的护佑和超度，泽及后人，福佑子孙。为自己的父母亲人求得一方莲花位更是一种大孝的表现。 2、核心产品——莲花位 相关衍生产品规划 禅修 超度仪轨 生命钻石 3、莲花位产品给消费者带来的四大核心利益点 莲花位是佛前的一方极乐净土，求得莲花位，可以与佛祖为邻，与高僧为伴，时时接受佛的教诲和感化，最终得以功德圆满。 增加功德 去祸消灾 添福增寿 永享安宁 拥有莲花位，就会有高僧每天念佛诵经，可以获得高僧的法力加持，妖邪不侵，祸患消除。 求得莲花位，能得到佛祖的保佑，再加上个人不断的功德积累，则可以福寿连绵。 千年的祠堂万年的庙，莲花位无使用年限的限制，可以让逝者回归净土永享安宁。 大吉位 上吉位 吉位 2.4万元 2万元 1.6万元 2、莲花位认捐认供金额 （备注：双位认捐金额翻倍） 为了让每一位践行孝道的社会人士都能得偿所愿，佛孝莲花位采取向社会开放认捐的形式进行。认捐后，可获得莲花位的永久使用权。认捐的金额如下： 莲花位认捐认供均价预期 5、营销渠道规划 自营地推 养老院渠道 线上莲供网 代理渠道 5.1、自营地推渠道规划 自营地推团队的组建采取四面开花的方式，以内部业务管理人员+社区兼职人员展开。 2016年，业务团队须开发社区兼职人员布点200个以上，在上海主要市区完成布局。 5.2、养老院渠道规划 养老院是产品认供的主渠道之一，2016年，养老院渠道须完成网点布局110所以上。 5.3、网推渠道-莲供网 互联网营销作为主要的辅助渠道之一，2015年，完成网页的设计开发。 2016年4月份，开始规模化对外推广。 主要的推广渠道为：百度关键词推广、DSP定向推广、SEO优化推广、微信推广等。目标为扩大莲花位产品知名度，以网络作为引流渠道实现客户转化。 该渠道还可以为国内同类产品进行营销代