赏析《最后一个看泊人》.docVIP

赏析《最后一个看泊人》 　　杨立元的短篇小说《最后一个看泊人》刊载在《唐山文学》2015/第二期，为“小说世界”栏目中的领衔之作。说到杨立元，大家并不陌生，他是河北省知名作家、文学评论家。 　　《最后一个看泊人》写的是一个看泊人孙成老汉的故事。 　　孙成老汉单身一人，一生看泊，与草泊有解不开的情结。可是这片大草泊眼下就要被政府征收搞开发，还要跟外国人合资建纸厂。为此事他跟村长急眼。但终因人微言轻，改变不了草泊的命运。无奈的他最终离开厮守了几十年的泊铺，回到村子里。他整日闷在土房子里，老担心开发会污染环境，认为遭罪的日子就在后头。最让他想不通的是，邻村一个叫大花子的人用钱打点关系，要来草泊办厂。而这个人曾因投机倒把还蹲过几年大牢，而县里不计前嫌，还特别支持他，给他挂上了政协委员的头衔。 　　根据传统习俗，每年的正月初五，村里要开篓子灯会。这里的“篓子灯舞”名气很大，据说拿过国际金奖。今年县里还派文化部门的人上门组织编排，因为有省电视台的人来此拍电视。灯会，最精彩的节目是由四个人举着一个特大的篓子起舞，篓子的形状是一只硕大的草狐，这个篓子灯是草泊人的图腾。可是，能做这个特大篓子的人只有孙成老汉。村长因开发草泊一事曾和孙成老汉吵了一架，他担心找孙成老汉说这事儿会吃闭门羹，于是就请孙成老汉的侄媳妇从中撮合。孙成老汉不知底细，爽快地答应了侄媳妇。灯节的那天，草狐灯笼一出场，人们沸腾了，许多人朝草狐灯弯腰、撅腚、磕头。孙成老汉也激动得老泪纵横。此时，人们在议论，说赞助灯会的费用是大花子出的，为编这个大篓子，孙老爷子的侄媳妇还管村长要了1000块钱。话传进了孙成老汉的耳朵里，他犹如五雷轰顶，之后重重地倒在地上，死了。 　　当然，文中还插叙了一些故事，如草狐的传说和孙成老汉与芦花的艳遇。 　　小说给人最大的艺术感受就是描写细腻、形象，文字生动传神，画面感强烈，艺术手法丰富。但感性中不失理性，通篇文章，随处可见作者思想的火花。 　　任何一种艺术表现形式都是为思想服务的，艺术只是思想的衣裳。谈及作品的思想，这是一个很有深度的话题，就我的水平而言，只能是谈一些肤浅的认识。 　　文章说，草泊人的始祖是南海一带的渔人，因一次海难，他被浪打到了这里。醒来时，他见“这具有天籁之美、博大清纯的草泊”，苇草比肩争头，攒攒挤挤，密密连连，绿得天接地，地连天。泊中的水，清洌甜美。鸟啼蛙鸣不绝于耳，绿丛中，时见野兔惊恐的眼睛，水中鱼儿撞脚。他着迷了，于是在高坨处搭建了小土屋，每天出没于大草泊，捕鱼猎兔，日子过得也算快乐。“一日打猎归来，忽见泊中小屋袅袅地升起了炊烟。他惊诧万分……”他蹑足潜踪地走进小屋想一探究竟，见一丽人正在生火做饭。女子宛若天仙，美艳动人，他按捺不住激动，一把搂住女子。“这女子并不挣扎，朝他嫣然一笑，身骨酥软，任他行事”。后来，他被一位游僧点拨，说他的妻子是只狐仙，要他远离她。他坚决不从。游僧见他执著，给了他一粒药丸，让他偷偷给妻子服下。谁知这女子却主动向丈夫要了这粒药丸吃了，为了真情，她消弭野性，主动放弃了千年的道行，演绎了一段人狐相恋的千古绝唱。日常中，“令他痴迷的女子身上有一种苇草的馨香”，一年后，他们有了孩子，再后来，他们的孩子又生了许多孩子，只是这些后人的眼睛略显黄色，如苇草成熟的颜色一样。久之，泊铺里便奉着一只泥捏的草狐。 　　读到这里，我疑窦顿生：草狐为什么会有苇草的馨香？她的后人们的眼睛为何是黄色？思量之后又憬然有悟，原来黄色是他们血脉的色块，生命的印记，草狐是一种象征！她是草泊的精灵，全身散发着苇草的香味，她象征这广袤无垠的大草泊，以无比的宽厚和仁慈托起了泊民的崛起，以丰沛香甜的乳汁，以温暖广阔的情怀，养育了草泊人的一代又一代。 　　文章还说，一日中午天气酷热，芦花在草泊深处的一个湖泊中裸泳，靛蓝的湖水托着芦花白得晃眼的身段，美得宛如一条美人鱼。突然有一条毒蛇袭击芦花，危急中，孙成挥镰斩蛇，解救了芦花。后来二人便成了夫妻。他非常喜欢闻她身上的苇草香味。 　　芦花如传说中的草狐一样，身上也有一种苇草的香味，这个芦花也并非孙成老汉真正意义上的妻子，她仍是一种象征，她象征孙成老汉对草泊坚贞不渝的爱和一腔炽热的情怀。对这一猜测，我亦于文中找到了相应的依据，得到了印证。据文章叙述，芦花在泊铺产下一个男婴，由于天寒地冻，之后芦花因产后风死亡，接着孩子也冻死了。孙成把妻子和孩子都埋在了草泊的一个高坨之上，之后，他每天去他们的坟头，终生不娶，宁做守泊人。我想，芦花是他的挚爱，孩子是他的未来，他把爱和希望都安在了草泊，这说明了什么？他的情在草泊，希望在草泊。这份情、这份希望也是草泊人共有的情愫。 　　然而，他对草泊的一往深情和寄予的希望，却被现实无情地踩破了。文中写了一个头发盖耳的后生在割草中糟蹋苇草的事。孙成老汉对后生厉