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麦卡锡骏马中生态伦理学解读 　　摘 要：《骏马》作为麦卡锡边疆三部曲的第一部讲述了主人公格雷迪与朋友告别工业化的家乡来到墨西哥农场的经历。运用生态伦理学中敬畏生命思想及土地伦理思想来解读小说中如何体现作者“非人类中心主义”的思想。 　　关键词：生态伦理；敬畏生命；土地伦理 　　中图分类号：I106.4 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）06-0128-02 　　工业革命以来，生产力以前所未有的速度推动了社会的发展。20世纪作为人类科学技术蓬勃发展的百年，见证了工业文明带给人类社会的巨大的改变。与此同时，人们在利益的驱动下，对自然大肆掠夺；受“人类中心主义”的影响，人们过度消费自然资源，认为自然是为人类服务的，人类才是主宰者，随之而来的是全球环境受到严重破坏。正是在这样的大背景下，生态伦理学在20世纪中叶应运而生。生态伦理学将道德对象的范围由人和社会的领域扩展到生物和自然界。与人类中心主义相对的“非人类中心主义”认为非人类存在物同样具有道德和价值，应该受到尊重。本文拟以生态伦理学理论中“非人类中心主义”为基础，分析麦卡锡边疆三部曲第一部《骏马》中体现的工业文明带来的生态危机，包括人与自然关系的异化，人的精神危机等现象。 　　麦卡锡是美国著名小说家，被称为美国当代四大“小说天王”之一，获得美国多个重要文学奖项。《骏马》中描绘的辽阔的美墨边境上演的动人史诗，既有血腥的暴力，也有如画的自然。牛仔、骏马、平原融合一体，自然不仅是故事的背景发生地，更是有生命的存在，无处不在的审视着人类的一切。 　　一、敬畏生命的伦理思想 　　《骏马》讲述的是20世纪四五十年代，美国德克萨斯州的少年牛仔约翰?格雷迪在家族牧场丧失后和好友罗林斯一路穿越边境到墨西哥开始新的田园生活的经历。格雷迪爱护马，懂马。“他爱马正如同他爱人类一样”[1]4。对马的爱“永远如此，不会改变”。小说中大量地描绘了格雷迪驯马、骑马的场面。这个牛仔并没有将马只看成工具，相反，他将马匹视作朋友。当布莱文斯死后，格雷迪冒死救出布莱文斯的大棕红马，带他们回到家乡。史怀泽将伦理的范围扩展到动物和植物，认为一切生物和动物都是有生命的，对待它们要保持敬畏。“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。”[2]将爱扩展到动物身上，尊重生命才能使人和动物植物平等和谐相处。格雷迪用他的经历告诉我们人和马如何和谐相处的。 　　初到圣母玛利亚牧场，两个少年被安排驯马。格雷迪并没有生硬地将绳套套在马上就算完成任务，“他把马拉倒自己胸前”，他察觉到小马的惶恐就用手“轻轻抚弄”，他和马说话，“低声细语告诉它他想做的事情”[1]118。训练烈马也是如此，他先和马说话，再用布袋在马身上擦拭，然后贴靠在马身上不停地和马谈话，丝毫不会考虑烈马会带来的危险。他没有视马仅仅作为交通工具或是征服对象，他将马看成是他的朋友。正如牧场上一个叫刘易斯的老人所说，他曾见过马的灵魂，认识马的灵魂就能理解马。老人认为马和人一样具有灵魂，因此，和马打交道的时候要把马看成像人一样，不能只把它们当成被征服的对象。只有灵魂与灵魂的交流才能做到敬畏生命，否则人永远是高高在上，无法和动物和谐地共存。当人类真正把动物放在和人平等的地位时，动物也会与人为善。格雷迪在监狱里经历了九死一生后，日夜兼程回到圣母玛利亚牧场，令他牵肠挂肚的当然是他心爱的姑娘，还有那些朝夕相伴的马匹。他走进马厩，那匹雄马认出了他，朝他走来，扬起头，发出一阵嘶鸣，将鼻子贴在他的胸前。而工棚里的老人看见格雷迪却没有说很高兴见到他。马“似乎使出浑身解数也找不到更合适的步法来表达这一天与主人重逢的快乐。”[1]256此刻，格雷迪不仅是马的主人，更是和马心灵相通的朋友。 　　那匹雄马的一举一动正映射出“敬畏生命”的重要性。“崇拜生命、尊重生命、善待生命也即敬畏生命。保护、促进、完善所有的生命是敬畏生命伦理的支点。”[3]31正如史怀泽曾说过，“我的生命意志的神秘在于，我感受到有必要，满怀同情地对待生存于我之外的所有生命意志。”[2]91任何生命都有存在的价值，尊重生命，将人类和其他生物动物都视为一个共同生命体的成员，人类才能更好地生存，也才能更好地尊重自己、尊重他人。人和动物都具有自然属性，因此，人与动物本能够和平相处。但随着人类的进化，人类越来越强调其社会属性，人们更多地考虑人与人之间在社会中的关系。在人眼中，动物体现的更多是工具价值。 　　二、土地伦理的思想 　　利奥波德的《沙乡年鉴》中提出了“土地伦理”的思想，土地是一个有机体，是有生命的，道德共同体应该包括土地，“土地伦理只是扩大了这个共同体的界限，它包括土壤、水、植物和动物，或者把它们概括起来：土地”[4]193。个体不能独立在共