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鱼台木版年画传承与创新发展研究 　　摘 要：山东鱼台境内制作木版年画始于唐代，它以浓郁的乡土气息与淳朴鲜明的艺术特色成为当地年节家家必备之物。近年来由于社会生产和经济结构的变化，木版年画也和其它传统民俗形式一样，面临着逐渐衰落的危险境地。文章通过调查分析，从艺术设计学的视角，针对鱼台木版年画所面临的危机与挑战，寻求解决问题的方法，探索适应当今时代需求的传承与发展之路。 　　关键词：鱼台木版年画；手工艺保护；创新发展 　　[注：本文为2016年度山东省艺术科学重点课题.项目名称：“鱼台木版年画传承与创新发展研究”，项目编号：1607222] 　　山东鱼台境内制作木版年画始于唐代，经过多年的传承与发展，它以浓郁的乡土气息与淳朴鲜明的艺术特色成为当地年节家家户户必备之物。明清时期在鱼台西部的李阁镇、鱼城镇形成较大的产业形态，每到年节时分，前来买画的人络绎不绝，其中不乏百里以外的外地人。鱼台木版年画有手绘、木版套印、木印填色三种形式，和杨柳青、杨家埠等地的木版年画相比，它的线条更加粗犷，色彩更加强烈富丽，表现方法上敢于突破传统，丹作底色，构图饱满，装饰性强。装饰手法上运用了一种特殊技艺，即“写花”。“写花”是把人物衣饰上的花纹用线条流畅的写金描银渲染，这种方法更富有民间画的韵味，为其它地区民间年画所罕见，具有鱼台本土文化的显著特征。刻版时一般选用梨木，先将画稿画在纸上，贴于梨木表面，全部用自制刻刀雕刻。套版印刷之后，脸、眼、手等局部再作细致手绘。早年老一辈艺人做版，每套版画有十几块版，绿色就有3～4种不等。现在每套版画有2～5块版，印刷多采用矿物质颜料，最常用的是朱砂红和雪花绿两色。年画用纸也由过去常用的本地生产的白莲纸改为现在常见的熟宣。2007年，鱼台木版年画被审批收录为济宁市第一批市级非物质文化遗产名录，第四代和第五代传承人的作品多次参加省市级民间艺术展，并取得了优异成绩。 　　作为土生土长的民间艺术，木版年画是人们自娱自乐的产物，反映的是民间生活和民间习俗，蕴含丰富的民俗文化价值。“孝文化”是鱼台木版年画表现内容上的主要特点，代表作品有“王华买爹”“燕青买母”“丁郎刻木”“劈山救母”等“二十四孝”的经典故事，这一特征对研究当时当地的风土人情与历史文化具有较高的参考价值。 　　一、鱼台木版年画的发展现状 　　在鱼台境内从事木版年画比较有代表性的当属陶家，已有五代传人。目前从事该手艺制作的主要是第四代传人陶家祥和第五代传人陶运航、陶运海等人。近几年，由于社会生产和经济结构的变化，木版年画由原来的供不应求变成市场需求寥寥无几，一般只有临近春节才有零星客户上门，数量比往年大大减少，制作人员由原来家族几代人都从事该行业，忙时需外雇帮手的情况变成目前仅有几个人从事该行业，而且这几人还不是专职制作木版年画，因其年画生意已不足以维持日常家用。第五代传承人陶运航就开了一个超市，只有春节前和闲暇时分才制作年画。年画对他而言更多地变成一种爱好或精神寄托，笔者进行调研时与他聊起这个问题，?@位50多岁的老人，脸上布满了失望、惋惜却又无奈的神情。 　　究其原因，年画制作工艺复杂，对工匠技术水平要求高，许多传承人年事已高，农村城镇化的发展导致年轻人就业选择范围的扩大，许多人不愿长期从事这门技艺；快捷低成本的喷绘写真技术对手工年画市场的冲击；传统的年画形式单一，缺乏创新，与当今社会老百姓的家居装修风格不太协调等。这些因素都使得鱼台木版年画的经济效益甚微，和其它传统民间手工艺一样，面临着逐渐衰落甚至失传的危险境地。 　　二、鱼台木版年画的传承与创新发展之路 　　通过对鱼台木版年画的研究考证，针对年画的传承与创新发展问题，可以从以下几个方面着手。 　　（一）寻求政策上的保护与支持 　　保护民间手工艺是一项艰巨的系统工程，需要长时间一代代地做下去，因此不仅要呼吁当地政府有相应的保护措施，还要出台系统的法律、法规来保障和规范这门传统的手工艺。目前济宁市和鱼台县文化部门对该项目非常重视，出台了相关保护政策。如：每年为传承人发放固定的研究经费；定期举行大型的文化展览活动，让民间手工艺走入寻常百姓的视野；2016年暑假期间，派相关传承人到山东工艺美院进行学习，使其更加全面地了解美术基础知识和传统文化。 　　针对目前手工技艺传承人缺乏的状况，大力提倡政府引导、社会参与，多渠道加强对传承人的保护。政府要进一步为传承人提供优惠条件和政策，提升其社会地位和荣誉感，把传承项目成效与奖励挂钩，运用荣誉感和经济效益让更多的人参与到木版年画的保护与发展工作中来。留住已有传承人，培养新的传承人，使传统手工艺各门类代代相传。 　　（二）整合传统民俗资源促进年画发展 　　民间年画在千百年的创作发展中，给后人留下了大量的文化资源和艺术精华，意义丰富，应该将这个巨