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也谈宗教与构建与谐社会 　　摘要：党的十六届六中全会提出要“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的命题以来，关于宗教在构建和谐社会中的作用问题成了学术理论界热议的话题，分歧在于对这一命题的解读。笔者认为，提出这一命题主要是一个目标和要求，对构建和谐社会，宗教教义只能提供一个理论上的可能性，还没有成为现实的力量；发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不等于我们的社会需要宗教热；我们今天越是强调构建和谐社会，就越要规范宗教活动，革除宗教与现代文明、与社会主义不相适应的陋习。 　　关键词：社会主义；和谐社会；宗教 　　中图分类号：D635　文献标识码：A　文章编号：1672－3163(2010)04－0060－03 　　 　　党的十六届六中全会作出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)中提出要“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的命题以来，关于宗教在构建和谐社会中的作用问题成了学术理论界热议的话题。有力挺宗教在构建和谐社会中的积极社会功能者，也有对当前过分强调宗教的这一社会功能而导致某种宗教热提出批评者。这里涉及到对《决定》中“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”这一命题的解读问题。笔者也试谈对这一命题的认识。 　　 　　一、明确一个目标和要求 　　 　　《决定》提出要“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”，这首先是一个目标和要求。这个目标和要求可以分为两个方面。一是宗教和谐问题。宗教是社会系统的一个子系统，宗教关系是社会基本关系之一。因此，宗教和谐乃是社会和谐的一个方面。宗教和谐包括各宗教自身、各宗教之间以及与宗教相联系的广大信教群众之间的和谐。二是宗教的发展在中国特色社会主义建设中的定位问题。发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，要求宗教的发展要与社会发展、与和谐社会建设相一致，也就是与社会主义社会相适应。 　　中国共产党对宗教的性质和作用的认识有一个与时俱进的过程，从“宗教是人民的鸦片”，要消灭宗教，到确定尊重“宗教信仰自由”的政策，再到提出发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，反映了我们党的宗教理论更加成熟。有论者认为，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，是马克思主义宗教观的一个新的时代课题。 　　“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”这个时代命题提出后，宗教界也作出了积极回应。2006年在浙江舟山召开的首届世界佛教论坛把“和谐世界，从心开始”作为响亮的主题。论坛结束后，佛教界又在积极探索“和谐世界”究竟如何“从心开始”?有的提出“从心开始”要从佛教团体加强自身建设、“以戒为师”、内强素质、外塑形象开始；有的从佛教的教义、教理出发，强调以提倡“信仰、因果、良心、道德”、“感恩、包容、分享、结缘”来为构建和谐社会作贡献。这是宗教界作出的与社会主义社会相适应的积极努力，值得肯定和赞赏。但是，从目前很多地方出现的混乱现象看，宗教在为和谐社会建设发挥积极作用方面还有很多问题值得我们去正视。 　　 　　二、需要正视的几个问题 　　 　　对于宗教、宗教与和谐社会建设的理论和实践，笔者认为还有以下几个问题需要引起深入思考。 　　第一，宗教在发挥促进社会和谐方面的积极作用，目前还只是一种理论上的可能性，它不等于现实性。肯定宗教能在促进和谐社会方面发挥积极作用，是基于这样一种理论认识：宗教教义具有构建和谐社会的内在诉求和理论机制，蕴涵着构建和谐社会的丰富的思想资源。如佛教强调“庄严国土、利乐有情”，认为“心净则国土净、心安则众生安、心平则天下平”；道教讲“慈爱和同、济世度人”；基督教讲“荣神益人，善言善行”；天主教讲“众生博爱”；伊斯兰教讲“和平顺从”等等。因此，宗教教义的公理性原则具有构建社会主义和谐社会的理论契合点。 　　但是，我们应该看到，宗教教义的公理性原则只是为宗教发挥在构建和谐社会方面的积极作用提供了某些可能性，这种可能性与宗教真正发挥促进社会和谐的现实作用还有不小的差距，主要原因在于各种宗教信徒在信教的动机上存在千差万别。目前，在我国有着数量众多的宗教信徒，他们的文化水平不一，相差悬殊。总的状况是，文化水平与思想素质高的信徒较少，大多数信徒对生僻而深奥的宗教教义和宗教思想不甚了了。大多数信徒是抱着各种各样的功利目的而信教的，对他们而言，宗教教义和思想是抽象的，而功利目的才是具体和摸得着的。因此，他们信教不是要去进行一场心灵修炼，而是执着于功利追求。现实中很多信徒对宗教教义不求甚解。对宗教仪式却有着异样的热情，便是一个明证。有研究人员对宗教徒(包括信教群众)信教的动因进行过调查，在他的样本中，信徒们出于以下五种目的皈依宗教：一是追求社会关怀，约占总数60％，这些信徒是社会的弱势群体，其社会地位、经济地位都较低，缺少社会关怀；二是追