鲁洁德育思想对当代高校德育启示.docVIP

鲁洁德育思想对当代高校德育启示 　　摘要：鲁洁是我国当代著名的教育学家，德育思想是其教育思想的重要组成部分，其中许多内容对高校现在进行的德育教育仍具有一定的指导和借鉴意义。本文仅对其德育思想作了简要的阐述，主要包括：道德教育的超越性、道德教育的个体享用性功能、内在于生活的道德教育三个方面。并在此基础上提出对当代高校德育的几点启示，主要包括：道德教育要超越现实存在、高校德育要给予学生更多的情感体验、高校德育要关注学生的生活世界。 　　关键词：鲁洁 德育思想 高校德育 启示 　　中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2015）07-0064-02 　　作为我国当代一名伟大的教育学家，鲁洁将她的毕生精力致力于教育事业，独树一帜地提出了教育的超越与创新思想，被我国教育学界称誉为“最具思想和影响力的教育学者”之一。她始终关注着我国的教育实践，关注着人的生活与道德教育的现状。在我们这个时代，她的教育思想对当代教育工作者具有深重的参考价值和启发意义。 　　1 鲁洁的德育思想概述 　　1.1道德教育的超越性 　　二十世纪以来，人们对于科技的无限追求，对于自然环境的无度索取，对于经济利润的高回报要求使得中国的传统文化日益泛化，道德教育在这样的环境之下岌岌可危。 　　基于现实生活中的道德教育压抑、束缚了人的本性，鲁洁教授从哲学的角度提出道德教育的超越性这一独特观点。教育跟世界万物一样都是面向未来、不断发展的，道德教育也不例外，所以道德教育的各个组成部分也必定是不断发展超越现实的。鲁洁提到，在我们面前，存在着两种世界：一是现实的物质世界，二是存在于人的精神、思想中的可能世界，是对现实世界的一种发展趋势及前景。[1]从日常经验来看，现实的世界通过人的实践活动是可以改变的，所以生活的真谛在于使每个人为自己的选择去努力奋斗以实现超越。道德教育的宗旨也在于抑制人们膨胀的物质欲望不断向前以及引导人们拥有一颗向善之心，“不在于使受教育者了解现实生活中人们的行为是怎样的，而在于使人们掌握：人们的行为应该是怎样的？可能是怎样的以及道德的理想是什么？”[2]但是，“超越并不是放任人性的自由表现”，超越性教育的核心就是要培养出能改造现在世界的人，也即是具有实践意识和实践能力的，能超越现实世界、现实社会的人。[3]所以，道德教育理应旨在培养具有通过实践，超越现状的优秀人才。 　　1.2道德教育的个体享用性功能 　　鲁洁认为，道德教育能促进个体在知、情、意、行等方面的全面发展，除此以外，还具有个体享用性功能。所谓“德育的个体享用性功能”指的是德育可以使每个小体实现其精神方面的某种愿望和需要，从中体验满足、快乐和幸福，获得一种精神上的享受。[4]学生个体通过接受道德教育，学会把道德理论知识应用于社会实践，形成了自身的思想品德以及关心他人、尊老爱幼、尊敬师长、热爱祖国等的优良品质。在鲁洁看来，个体自身的这种思想品质具有工具价值和本体价值。[5]一方面，这些优良的道德品质使得个体能够与他人发展良好的社交关系，促进社会的和谐发展。同时，个体自身的道德品质也使得个体在精神上得到满足，心生愉悦，不断自我完善。另一方面，与工具价值不同，本体价值更强调精神而非物质利益的满足和收获。 　　当代大学生已然是一个能够独立思考，具有主观能动性的个体。不同于在幼年阶段所接受的道德教育只是为了获取奖励，避免惩罚，具有很强的功利性。他们能够摆脱外在因素，根据个人的选择的标准来进行道德判断。此时，个体所追求的并非功利性的物质享受而是自我精神世界的满足。鲁洁认为“道德教育不仅要使人感到掌握与遵循某种道德规范对于自身来说是一种约束、限制，而且应当使他们从内心体验到幸福与满足。”[6]道德教育不仅是通过外在的道德规范来标准自己的言行，而要从将外在的道德标准内化为自己的实际行动，从他律转为自律，从被动约束转为主动追求。 　　1.3内在于生活的道德教育 　　一个人的道德品质不是与生俱来的，也不是单纯地学校教育所传授的单纯地道德理论知识，而是在生活中通过道德实践活动形成的。斯宾塞也曾提出，教育的目的是为完满生活做准备。而道德教育作为整个教育系统的一个子系统，可以说也具有这种目的。鲁洁也提出“道德源于生活，为了生活”的理念。在她看来，道德既不是凭空捏造，，也不该是信奉神学的，道德应该内在于生活，源于对现实世界“实然”到“应然”的超越。道德作为生活的一个组成要素，决不能脱离生活单独存在，它依附于生活的各个方面，它存在与生活的整体联系之中。所以“道德教育应该引导人去构建一种更好地生活，所谓更好地生活也即是较之现存生活更具人性的生活，使人的以更好的生成和发展的生活。”[7]而生活在本质上也是趋于向善的，人本身也是在为了追求美好的生活的过程中不断提升自己的。 　　人