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浅谈加强初中语文教学人文关怀策略 　　摘要：科学教育与人文关怀的融合是新课程改革的要求，是当今及未来教育发展的趋势。语文教育要取得成功，必须从人的培养这个高度去审视、去把握。课堂是学生生活的主要场所。语文教育必须以课堂生活为落脚点，把人的培养、生命教育等融铸其中，并由此选择与之相适应的课堂教学方式。 　　关键词：初中语文；语文教育；人文关怀；生命意识 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2011）01-0074-02 　　 　　《新课标》呼唤人文精神的教育，呼唤充满生命温暖的课堂，呼唤充满与崇高人性的对话。而课堂，是一个充满生机的世界，更是一个生活的世界，是一个彰显人性的舞台。 　　然而，审视我们的行为，我们总习惯把学生看作是一个“认知体”，把训练学生“提出问题、分析问题、解决问题”的信息解构能力作为基本目标。教师机械地讲授，学生被动地接受。教师和学生共同追求的是标准答案正确结果，这样定势的教学模式和僵化的操作程序忽视了课堂中活生生的“人”的存在，使整个课堂如死水一潭，没有激情，没有创新，使师生的生命力得不到充分发挥。不难发现，我们的语文课堂始终没有解决这样几个问题：重思想教化而忽视生活情趣；重知识积累而轻视文化融合；重教材示范而放松表达热情。一句话，语文教学缺乏人情味，没有把“人”放在教学的核心上。 　　因此，我认为一堂优秀的语文课应当注重培植学生的主体精神，引导他们树立正确的价值观、人生观，帮助他们找寻自己的精神家园，使他们一起感受课堂中生命的涌动与情感的激荡。 　　1、课堂创新：人文关怀的亮点 　　和许多国家相比，我国的中小学生最缺乏的就是创新精神。然而创新是人类社会发展与进步的永恒的主题。创新是民族进步的灵魂，也是一个民族能立足于世界民族之林的真正的理论反思点和超越点。要培养学生的创新精神，我们可以从以下两方面入手： 　　1.1 培养学生的想象能力。爱因斯坦说：“没有想象力的灵魂，就像没有望远镜的天文台”。爱因斯坦用他一生的实践证明了想象力对他的发明创造起到了不可估量的作用。看来，为人师者没有理由将文本看死，“执一已之见，囿于一孔之得”，去遏制学生的多向思维，而应当充分挖掘语文教材蕴含的创新教育因素，积极引导学生进行思维训练，培养学生的创造想象能力。在实际的教学过程中，教师可以抓住课文中的语言凝炼处、空白处、省略处，让学生对人物的言、行、心理、外貌或故事的结局等展开想象。 　　1.2 培养学生的求异思维。求异思维就是标新立异，是对思维定势的否定。作为创造性思维的核心，它更体现出其固有的独创性和新颖性。求异是儿童的天赋，他们乐于表现得与众不同。因此，在教学中，教师要引导学生大胆提出自己的见解，展开不同意见的争论，打破盲目顺从、迷信书本、被动地听讲、被动地回答问题的局面，使学生的思维突破常规和经验的禁锢，不断产生新的答案，真正进入到“创造”的世界。 　　2、关注生命：人文关怀的原点 　　教育的出发点和归宿点都在于“造就”人，而人最宝贵的是生命。人的生命是发展与创造的动力，也是教育过程唯一的对象。语文教学要彰显人文性，就必须密切关注人的生命，高扬生命的体验。 　　在加强初中语文教学人文关怀的实践活动中： 　　2.1 通过不同类型的文本，让学生认识生命，了解生命来之不易，体验生命成长的艰辛与苦难，从而珍惜生命；让学生体验生命原始的美，从而尊重生命；让学生在先人光辉的生命历程中，懂得去欣赏生命，进而用行动为自己生命的辉煌奠基。 　　为了让学生认识生命，了解生命来之不易。可以选择2001年9月16日《广州日报》佚名的《秋天的童话》作为素材，先让学生收集有关生命诞生的生物学资料，再和学生一起阅读文本，理解文中母亲为了孩子的生命，不惜流尽自己的鲜血。 　　为了让学生体验生命原始的美，从而尊重生命。则选择了2001年第10期《语文学习》张弛的《心中的芦苇》，以此串起高渐离、荆轲、西楚霸王、屈原、李太白的故事，体验个中生命原始的美。 　　2.2 在教学组织形式上，教师成了与学生构成以文本为中心的平等的读者，把话语权交给学生，让他们在阅读、讨论、思考中体验生命。 　　在阅读张晓风《高处何所有》、朱栋彬《棋如人生》时，就鼓励学生从自身的视角出发，通过自己的知识构成、自己对生活的理解，进行阅读、思考，并自豪地说出自己的见解，与老师、同学探讨、争论，从而形成自己对生命的价值、人生的意义，或者人生境界的独特体验。 　　2.3 关注生命，不能不关注死亡问题。死亡是生命的一个端点，是不可回避的问题。正如史铁生所说：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给你他的一个事实；上帝在交我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是