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黎族织锦动作在舞蹈实践教学中应用研究 　　【摘要】黎族织锦类舞蹈是黎族民族民间舞蹈中的一个重要组成部分，也是黎族文化、精神的体现。本研究将从黎族织锦动作的元素开发到在实践课堂中进行应用进行阐述。 　　【关键词】黎族织锦 织锦动作 实践教学 　　【基金项目】琼州学院2013年度实践教学改革项目（项目编号：QYSJ2013-056）。 　　【中图分类号】J722.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）07-0195-01 　　黎族织锦是体现黎族妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。宋朝时，黎族的织锦技术远远胜于中原汉族，元朝黄道婆将黎族的纺纱、织布等技术加以改进传播到内地，使得中原纺织技术大大提升。黎族人民采用木棉花织锦为主，刺绣较少，用天然植物色素作颜料，这就是黎族的织锦。晚晴安徽绩溪进士程秉钊曾赞到“黎锦光辉艳若云”。 　　一、黎族织锦动作的分类 　　黎族织锦动作分类是根据海南黎族的传统纺织工艺来划分的。黎族传统纺织工艺纺、染、织、绣这四部分工艺，动作也是从这四个部分当中划分。 　　（一）纺：在纺线的过程中有摘棉花、脱棉籽、弹棉花、捻线等动作。这些动作都是黎族传统纺织工艺的原生态动作，在整个纺线的过程中每一个工序、步骤都不能少。如：摘棉花，然后是将棉花脱籽，通常是用木质手摇扎花机或者手搓取籽而达到净棉的目的，接着就是用弹花弓弹花，最后一步是将弹好的棉花或木棉花用纺锤丝捻接成一根根线，用手捻纺轮织成纺纱或单锭脚踏纺成纺纱。 　　（二）染：染色是黎族重要的纺织技艺之一，主要用多种当地野生和培植的植物为染料。黎族织锦的颜色有：蓝、红、黄、黑、棕、绿等。在这个步骤中的动作为采摘染料（挖黄姜、刀削树皮、砍树干），染制过程中的动作（捆扎、清洗、晾晒）等。 　　（三）织：是整个织锦过程中动作最多的一个部分，织锦时，绑着藤腰带，用双足踩踏织机经线木棍，席地就坐织布。过程是用右手持石纬线木刀，按织物的强力交替程度，用左手投维引线，然后用木刀打紧纬线织锦过程是用有色棉纱在绕线架上整经、或打地桩整经，把经纱安装在织机上，绷紧经平面。工艺流程在这里就不一一介绍，在这只说动作。动作包含了缠线、绕线、穿线、压线、抽线等。 　　（四）绣：织锦品绝大部分是用腰机织造出来的，如龙被、筒裙、头巾等。但也有一些织锦物，其主体部分是织造的，而中间若干局部的花纹图案，则要用刺绣来完成。这部分的动作相对来说较少，主要是以看线、选线、分线、穿针、断线等动作。 　　二、舞蹈实践教学原则 　　黎族织锦过程中的动作分为：纺、染、织、绣等四个部分，这四个部分的动作是在织锦劳动过程中，按照黎族织锦制作工艺的先后顺序加以分类的。动作如需运用到舞蹈教学中还需对动作元素进行提炼，使其具有黎族舞蹈风格特点及舞蹈实践课堂实施原则。 　　（一）黎族舞蹈的基本风格特征。体态特征是身体在动作和静止的过程中保持“三道弯”姿态，黎族的三道弯包括“S”形的旁、侧三道弯体态和“Z”字形的正三道弯体态。黎族三道弯有别于胶州秧歌的三道弯与傣族舞蹈的三道弯相似但又不同，所谓黎族“三道弯”是：一脖子弯、二胯弯、三膝盖弯。 　　动律的基本特征主要有：左右动律、前后动律及颤动。所谓左右动律是指体态中段的左右摆动，身体随之左右动之，使其呈现黎族舞蹈的三道弯体态。所谓前后动律是指以体态为中心，身体前后的动作呈现三道弯的体态。所谓颤动是指手、脚、身体刚柔融合的微微颤动。 　　（二）舞蹈实践课堂实施原则。 　　1.民族性原则。海南黎族织锦类舞蹈动作元素必须建立在黎族舞蹈的基本风格特点之上来进行，脱了黎族舞蹈风格特点就等于失去了根系的大树，没有办法吸取足够的养分。目前我国许多舞蹈作品，尤其是民族民间舞，风格性不突出，动作动律十分相似，一段同样的动作，换上其他民族的服饰就成了另外一个民族的作品。如此只能说明舞蹈动作的民族性丧失了，人们是通过服饰来辨认民族而不是动作。所以民族性是民族民间舞的根，也是最主要的部分，是民族民间舞蹈实践课堂中最至关重要的核心原则。同时我们立足于弘扬地方文化，紧紧抓住彰显特色为主，构建实践教学体系中民族性原则。 　　2.创新性原则。更新观念，提高对黎族织锦类舞蹈创作的认识，创作出优秀的作品，提升学生对黎族织锦类舞蹈的进入实践类课堂的学习兴趣。教师要更新创作观念，多采风、多创造条件鼓励、支持和引导学生积极参与到创作中来。 　　3.专业性原则。在舞蹈实践课堂教学中学生重模仿轻创新，缺少艺术实践，对黎族舞蹈了解较少、学习兴趣不高。这些都是目前我们所遇到和存在的问题，需要我们老师及学校予以充分的重视并采取迅速的、果断的、积极的措施给以解决。建立定时的训练、考核规章制度，如：每周多少课时，完成任务情况，考核的标准及程序等等