武德传承与构建与谐社会.docVIP

武德传承与构建与谐社会 　　武德是武术在几千年的实践和发展中，不断从中国传统文化中汲取营养和智慧，逐步形成的传统道德准则，是中华民族道德的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。目前，我们正按照科学发展观的要求，积极构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。因此，教育青少年一代了解、认识、规范武德的内容，有目的、有意义地将武德教育与社会主义的文化建设联系起来，把武德教育与精神文明和“八荣八耻”有机结合起来十分必要，这有利于我们构建和谐社会、和谐校园，必将对提高全民族的思想、文化素质和构建和谐社会起到积极作用。 　　 　　一、武德的精品内容 　　 　　武德，最早始见于春秋战国时期左丘明所著的《左传?宣公十二年》一书中。他提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”虽然这是讲的对诸侯用兵道德的要求，但与武林中的“武德”仍有渊源关系。以后随着历史的发展，武德的内涵也在不断发展变化。过去大多以“尊师重道、孝悌正以、扶危济贫、除暴安良”，“虚心请教、屈己待人、助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。 　　武德是从事武术活动的人在社会活动和日常生活中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武在古代是指干戈军旅之事，主萧杀之气，显英雄本色，壮人之体魄，提人之精神，是一个人的精气神的集中体现。德是指有所得，即认识“道”的人，内得于己，外施于人。随着中国传统道德和哲学思想对武术文化的渗透，德又泛指一个人的道德、品质、人格、品格等。武德是一种无形的力量，“以德服人”就是要以道德力量、道德的形象去说服人、影响人、凝聚人、吸引人，德高才能望重，“士有百行，以德为首”。 　　武德是意识、意志、行为和武德语言的统一体，其本身具有知与行的统一。武德是从道德之中分化而来的一种职业道德，他们之间是整体与个体之间的关系，道德之中蕴含武德，武德又丰富了道德的内容，亦属于社会道德的范畴，服务于社会道德。 　　武德是东方文化的璀璨明珠，是武术的灵魂，武术依赖于武德而发展、发扬光大，并逐渐走向成熟，走向世界；武德则依赖于武术而产生和存在。没有武术，就无从谈起武德，同样，没有武德的武术，则是无本之木，无源之水。因此，传承武德，有利于武术运动的健康发展，有利于武术走向世界，走向奥运，成为源于中国、造福于人类的一项体育项目。 　　今天我们所提倡的武德，是摈弃那些体现封建等级和宗法观念的糟粕，继承发展传统武德中的精华，把习武同弘扬祖国文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，树立新型的社会主义道德观，形成热爱祖国、热爱人民、忠诚党，以国家和集体利益为重，以社会主义的精神文明和“八荣八耻”的标准为准绳的武德思想。大力宣传“武以德先”、“未曾习武先习德”的指导思想，要求习武者要有宽广的心胸，对同志要以诚相待，对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，维护社会治安，保持不为名利、乐于助人的美德；要尊老爱幼、尊师重道、虚心好学，做文武双全、品学兼优的新一代武术人才。 　　 　　二、传承武德与社会主义道德建设相结合 　　 　　“道德是靠社会舆论和内心信念来维系的调整人与人之间、个人与社会之间的相互行为关系的规范，是建立在一定的经济基础之上并受一定的政治因素所制约的一种社会意识形式。社会主义道德以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为主要内容。” 　　武德教育也称武德修养。就是要求习武者按照武术的道德准则、规范进行一系列的自我约束、自我反省、自我批评、自我改造的过程，以致经过长期努力所形成的高尚的情操和道德境界，把自己培养成为适应社会发展的武术人才。传统的武德中讲究“学拳以德为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方是正人君子，学拳宜作正大之事，不可恃艺为非，以致损行败德，辱身丧命”。强调习武者要仁爱、守礼、忠诚、谦让和宽厚。今天，我们不仅要传承武德的精华，还要树立正确的武德思想和行为规范，树立正确的人生观、价值观、审美观、苦乐观。武德教育只有和社会主义精神文明建设紧密结合，把武德修养寓于社会道德规范之中，才能使武德教育更具有时代特征和新的生命力，才能在社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。 　　 　　三、传承武德与爱国主义 　　 　　列宁曾精辟地指出：“爱国主义就是千百年固定下来对自己祖国的一种最深厚的感情”。爱国主义历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱。“在当代中国，爱国主义同社会主义有机的统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践，是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。” 　　武德深层内涵中最宝贵的就是爱国意识，“国家兴亡，匹夫有责”这一传统美德在武林中体现