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每个人全面自由发展必然性价值追求现实进程与实现条件 　　[摘要]马克思的未来共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”的重要论断,已被国内外学术界广泛认同,但对这一思想的深刻内涵的理解和掌握,实际上并未取得共识。针对一些人的不同看法,文章从世界观的角度阐述了马克思主义的每个人全面自由发展理论,着重论证了每个人全面自由发展的必然性、价值追求、我国的现实进程和实现条件。 　　[关键词]每个人全面自由发展;必然性;价值追求;现实进程和实现条件 　　 　　[中图分类号][F0] [文献标识码][A][文章编号][1002-736X(2010)05-0008-08] 　　 　　Free and Overall Development of People: 　　Necessity, Value, Progresses and Conditions 　　Shi Jiuqing 　　(Institute of Socialism, Tianjin Normal Universiy, Tianjin 300387) 　　 　　Abstract: The future communist society under Marxism is a society on the basic principle of free and overall development of people, which is a popular consent confirmed by the scholarship domestic and abroad. However, the connotation of this thought is still lack of deep understanding, there are still some discusses. Therefore, this paper states the theory of mans overall development under Marxism from a worldwide perspective, focus on its necessity, value, progresses and conditions. 　　Key words: free overall development of every people; necessity; value; progresses and conditions 　　 　　未来的共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,这一马克思的人类社会发展必然趋势的重要论断,已被国内外学术界广泛认同,但对这一思想的深刻内涵的理解和掌握,实际上并未取得共识。针对一些人的不同观点,在这里谈谈笔者的看法。 　　 　　一、每个人全面而自由的发展是一种自然史过程而不是自我意识的自由选择 　　 　　当前理论界,不少人不是把人的全面自由发展看作是一个自然史过程,而是看作人的自我意识自由选择的价值追求,“是‘绝对自我’的自我意识进行的自由的理论创造”,“每个人就是自己终极价值的‘当事人’,必须自主地为自己寻觅和选择自己的生活目标和方向”,“社会历史领域的科学思维在根本上是一种与个人的自由相敌对的思维”,是实践本体论的展开,是人的本质的异化和复归,①等等。这些观点表明他们没有正确理解马克思主义的每个人全面自由发展的理论。他们无视人的全面自由发展的必然性,而是片面夸大了人的自我意识的作用。从这些观点可以看出,问题首先是哲学世界观问题,同时也是政治经济学和科学社会主义问题。 　　当前,马克思主义世界观理论方面一个突出的表现,是将马克思主义世界观界定为实践本体论。上述一些不正确观点,多半根源于实践本体论思想。为了说清问题,笔者认为有必要先讨论一下实践本体论观点。这一观点是西方的舶来品,它是以葛兰西、卢卡奇等为代表的西方马克思主义者最先提出的,是其全部理论的世界观基础。该观点歪曲马克思的物质观,攻击恩格斯和列宁的物质观,实际上是从哲学世界观的根基上解构马克思主义。面对第一次世界大战时期十月革命的胜利和一些欧洲国家无产阶级革命的失败,葛兰西(当时意大利共产党的总书记)等人在狱中对其进行反思和著书立说。他们认为第二国际的一些领袖,反对十月革命的主要观点是唯生产力论,这些观点显然被十月革命的胜利所击破。由此他们认为革命是否成功,关键在于无产阶级主观意识的成熟程度和投入革命实践的能动性的发挥。为此他们写出了《狱中札记》、《实践哲学》(葛兰西著)、《历史和阶级意识》和《关于社会存在的本体论》(卢卡奇著)等著作,以对这次革命进行理论反思和研究。他们根本没有看到,一个革命的胜利是由非常复杂的原因