叙事伦理探究故事伦理与叙述伦理.docVIP

叙事伦理探究故事伦理与叙述伦理 　　摘 要： 叙事伦理学是20世纪80年代叙事转向和伦理转向发生后出现的一个新研究领域。与以往伦理研究不同，叙事伦理分为故事伦理和叙述伦理，文章一方面研究文学作品中故事内容的伦理涵义，另一方面对叙述技巧的伦理意蕴进行探究。 　　关键词： 叙事学 伦理学 叙事伦理 　　一、叙事伦理学的产生 　　叙事伦理学是随着文学研究领域内两个重要转向――“叙事转向”和“伦理转向”的出现应运而生的。20世纪80年代，结构主义文学批评日薄西山，解构主义批评开始兴起。受福柯从边缘视角出发的谱系学和知识考古学方法的影响，文学批评不再仅仅关注文学作品内部的结构规律和各要素之间的联系，而是将研究范围拓展到与文学作品相关的文化、政治和伦理因素。叙事学不再局限于研究纯文本的普遍叙事规律，开始关注叙事文本的社会历史语境，并出现与其他学科相结合的跨学科研究。沉寂多年的文学伦理学批评再次受到关注，人们开始“将文学看成一个探讨特定场景下人类价值如何起作用（或没有起作用）的场所，这包括承认文学经常展示价值冲突，提出不同的价值选择及伦理判断的终极立场等问题”[1]。 　　一些西方的叙事学家，如玛莎?努斯鲍姆和韦恩?布斯开始关注和探究叙述过程中的伦理构建和伦理变化，为叙事学的发现寻得新的突破口，叙事伦理学由此产生。 　　伦理是指“人与人相处的各种道德准则”[2]9。由于人不可能孤立地生存，总是处于各种社会关系之中，需要遵循某些道德准则与他人进行相处，因此“文艺作品只要关涉人的生存，就必然或隐或显地呈现某种伦理秩序”[2]9。叙事是“叙述事情（叙+事），即通过语言或其他媒介来再现发生在特定时间和空间里的事件”[3]2。由此定义可推断出，叙事涉及两个部分：一是叙述了什么故事;二是用了什么方法叙述。1966年法国学者托多罗夫将叙事的这两部分定义为“故事”（表达对象）与“话语”（表达形式）。“故事”主要包括人物、情节和背景，而“话语”则涉及叙述形式和技巧，包括叙述交流、叙述视角、叙述时间和叙述空间等。因此，可以从叙事的两个方面，即故事和话???探究文学作品所蕴含的伦理，即故事伦理和叙述伦理。 　　二、叙事伦理之故事伦理 　　“叙事伦理”这一文学理论术语最先是由查克里?纽顿（Adam Zachary Newton）在《叙事伦理》（Narrative Ethics，1995）一书中明确提出来的。在该书中，纽顿提出“讲述本身就蕴含了伦理本质，因此所有叙事都是伦理性的”[4]。通过叙事，作者不仅讲述了一个故事，而且将他/她独特的生命思考和感悟注入其所塑造的人物和安排的情节中。读者在阅读过程中，被作品中的人物和情节所吸引，并不自觉地被人物和情节体现出的某些价值理念所感染。这便是叙事的故事伦理，蕴涵于作者塑造的人物和安排的情节之中。刘小枫先生在《沉重的肉身》中写道叙事可以“通过个人经历的叙事提出关于生命感觉的问题，营造具体的道德意识和伦理诉求”[5]4，“听故事的人为叙事中的‘这一个’人的个体生命运动了感情，叙事语言的嘘气就不经意地形塑或改变了一个人的生命感觉，使他的生活发生了变化。听故事和讲故事都是伦理的事情。如果你曾为某个叙事着迷，就很可能把叙事中的生活感觉变成自己的现实生活的想象乃至实践的行为。叙事伦理学的道德实践力量就在于，一个人进入某种叙事的时间和空间，他（她）的生活可能就发生了根本的变化”[5]5。故事本身具有伦理性，读者通过了解故事内容、故事中的人物和故事发生的背景，会对整个故事中的是非对错和行为标准产生一种感悟和判断。这些感悟和判断会影响读者的价值观和世界观，并指导读者的言行举止，由此故事的伦理意蕴体现了其道德实践的力量。 　　伍茂国在《从叙事走向??理：叙事论理理论与实践》一书中，发展了刘小枫的观点，对故事伦理做出了自己的判断。他认为“故事伦理一方面是对理性伦理内容，比如时代的重大伦理主题叙事的呈现，另一方面是通过叙事构建虚构和想象的世界，文学艺术叙事也同样在探究某种伦理的可能性，我们把它称为伦理乌托邦建设构”[2]24。在伍茂国的这一定义中，可以看出他参考了刘小枫对理性伦理和叙事伦理的区分。只是刘小枫的叙事伦理学将理性伦理排除在外，只保留叙事伦理，认为叙事伦理学不探究生命感觉的一般法则和人的生活应遵循的基本道德观念（即理性伦理），而是通过讲述个人经历的生命故事，形成具体的道德意识和伦理诉求，而伍茂国则将刘小枫所谓的理性伦理和叙事伦理统称为故事伦理，进而又提出叙述伦理，与故事伦理并列。 　　故事伦理首先属于叙事伦理的一部分，此故事是作者通过叙事虚构出来的，与现实中的故事不同，体现的是作者想要表达的伦理思想。在一部文学作品中，作者讲述一个或几个故事，将其想表达的某些思想和理念蕴含其中。在读者阅读的过程中，