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构建人文佛教平台 努力探索与践行现代寺院管理模式 　　编者按：中国佛教从近代以来，一直在努力探索佛教改革，至今已经有近一个世纪。改革开放以来，虽然中国佛教有了迅速发展，“人间佛教”思想已经深入人心，然而佛教界不断地被各种问题困扰，特别是寺庙管理一直成为中国佛教发展的瓶颈，如何解决这个问题，让未来的佛教走上可持续的健康发展道路，各个寺院都在做出摸索与尝试。本刊发表的深圳弘法寺方丈印顺法师撰写的文章，介绍了弘法寺在寺庙管理与制度改革方面理念和具体做法，作者特别注意将古代的传统与现实相结合，以此来作为寺院管理改革的主要依据，并从理论与实践的视角，阐述了两者之间的关系，因之具有典型意义。本刊希望能够引起学术界的注意，把目光转向寺院管理，为未来的佛教发展，作出一些可贵的理论探索。 　　中国佛教历史悠久，形成了一套完整的寺院管理制度。唐代以来，中国寺院沿用的《百丈清规》管理制度，对佛教在中国的传播和发展起了重大作用。这个制度的特点是“非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也。”也就是说，这是一个通行的规则，将各个派别的特点都吸收进去，它重视防犯性。20世纪以后，中国佛教开始发生变化，佛教制度也开始出现要求改革的呼声，当代中国佛教的巨擘太虚大师一生都以“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”为目的，认为“想复兴中国的佛教，树立现代的中国佛教，就得实现整兴僧寺，服务人群的今菩萨行。”新中国建立后，著名的僧人巨赞法师也提出“改革佛教教务非但是佛教界的当务之急，并且也是一般社会认为问题甚大，而且非常需要的。”但是太虚和巨赞等人的改革佛教的理想最终没有实现，其所看到的一些深层次制度上的问题，至今仍然表现明显，特别是进入现代社会以来，这些深层次的问题牵制了佛教现代化的进程，其中寺院的管理是佛教发展的瓶颈，只有解决了这个问题，佛教才能顺利进入现代化的阶段，所以探索现代寺院管理模式是佛教未来发展的重要一环，并且成为我国佛教界的当务之急。随着时代进步和社会发展，中国僧人和信众的人员构成、知识结构、信息占有、生活水平、心理状态也发生了重大变化，到了现在，旧的管理制度已经越来越不适应现代寺院管理的要求，探索现代寺院管理模式正在成为佛教界的当务之急。 　　 　　一、理念的提出 　　 　　中国佛教制度改革是一个续佛慧命的大问题，关系到佛教未来的发展。现代中国佛教制度的改革经几代人提倡，到了现在，其发展趋势已经不可避免，怎样去改，如何去做，是摆在佛教界每个人面前的一个重要问题，需要引起佛教界和学术界的重视，并加以深入的研究，特别是在理论方面要有所建树，以便更好地指导未来的佛教制度改革。 　　在这方面，太虚曾经提出了佛教的“教制革命、教理革命和教产革命”三大革命的思想，认为“‘中国向来代表佛教的僧寺，应革除以前在帝制环境中所养成流传下来的染习，建设原本释迦佛遗教，且适合现时中国环境的新佛教’!我历来的主张，是要在寺院?~众制度的改进上做起。”巨赞提出了“佛教教务的改革是必然的，但必须吸收佛教界优秀的素质，作为基本精神。像印光老人的‘真诚’，弘一大师的‘清逸’，虚云和尚、寂云和尚的‘克苦’，太虚法师的‘念念不忘佛教’，以及欧阳竟无居士的‘赤怛热烈，愿力庄严’，都是值得取法，并加以发扬的。”赵朴初提出了：“佛教自身建设的好坏是决定中国佛教兴衰存亡的根本内因”，而“加强佛教自身建设，就是加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设”，在这“五大建设”中，“信仰建设是核心，道风建设是根本，人才建设是关键，教制建设是基础，组织建设是保证”。高僧大德都对佛教改革的问题提出了非常切实的意见与想法，对我们如何进一步去改革佛教的制度，特别是对寺院管理制度的改革提供了有力的借鉴。我们认为，当代中国佛教寺院管理制度改革，首先是理念方面应该得到重视，这些理念，阐述如下： 　　 　　(一)坚定拥护党和政府的领导，走爱国爱教的道路，现代中国已经进入社会主义社会时期，宗教与社会主义社会相适应是党和国家对宗教界提出的要求。如何探索佛教界与社会主义社会相适应，为未来的佛教找出一条稳妥的发展道路，是佛教界正在做的工作。中国的佛教界历来主张圆融的思想，始终接受历届政府的领导，同时又按照不同社会时期的变化，做出自己的调适，使佛教始终与社会相融。现在佛教界仍然坚持这种做法，在坚持爱国思想的同时，将佛教的事业做好，使爱国爱教的工作落到实处，为国家和佛教作出应有的贡献。 　　 　　(二)严格按照国家有关政策，认真执行各项法规。近年来，国家和地方政府曾经颁布了不少关于宗教管理的规定，例如国家宗教局的《宗教事务条例》、《广东省宗教事务管理条例》、《深圳经济特区宗教事务条例》和《全国汉传佛教寺院管理办法》、《全国汉传佛教寺院共住规约通则》、《广东省佛教寺庵管理规定》等以及上级佛教协会的其