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构建社会主义与谐社会与国史研究专题研讨会发言摘登 　　[编者按]落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，是中共十六大以来从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，也是当前和今后国史研究所面临的一项重大课题。新中国成立以来，我们党为促进社会和谐做出了不懈的努力，国史研究可以通过总结其中的正反两方面的经验，为构建社会主义和谐社会的实践提供强有力的理论支撑，反过来，构建社会主义和谐社会的实践也为国史学的发展和繁荣提供了新的契机。有鉴于此，当代中国史研究杂志社和当代中国研究所第三研究室于1月25～27日在京联合举办了“构建社会主义和谐社会与国史研究”专题研讨会。现将出席会议的专家学者们的部分发言及提交的论文分两期摘登，以飨读者，并以此纪念毛泽东同志的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年。 　　 　　 　　党的十六届六中全会指出，构建社会主义和谐社会的一个重要任务是建设和谐文化，建设和谐文化的根本任务是建设社会主义核心价值体系。我们要贯彻六中全会精神，要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程，需要哲学、史学、文学、政治学、经济学、社会学、法学等社会科学各学科研究的支撑，同时也需要马克思主义指导下的中华人民共和国史研究(以下简称国史研究)的支撑。 　　国史研究的对象是1949年中华人民共和国成立至今的历史，是当代中国史或中国当代史。如果把中国现代史定义的上限由1919年改为1949年，也可以称为中国现代史。因此，国史是中国历史的自然延伸，国史研究是中国史研究的重要组成部分，国史学是中国史学的分支学科。而建设社会主义核心价值体系，首要的基本内容是马克思主义指导，主要的任务之一是倡导爱国主义、集体主义、社会主义，培养以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强人民群众对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。这些都决定国史研究要对社会主义核心价值体系起支撑作用，必须把马克思主义作为自己的指导思想。 　　任何一个社会占主流地位的历史观，以及用这种历史观对历史的叙述、解释和评价，都是那个社会统治阶级意识形态的重要组成部分。这在阶级社会里是一条普遍的社会规律，是不以人的意志为转移的。统治阶级为了巩固自己的政治统治，需要用符合本阶级意识形态的历史观来叙述、解释、评价历史；反之，被统治阶级为了推翻统治阶级的政治统治，也要用符合本阶级意识形态的历史观来叙述、解释和评价历史。我国是社会主义国家，与以往历史上少数剥削阶级对大多数劳动人民实行统治的国家具有本质的不同。在我们国家，工人阶级领导的广大人民群众是国家的主人，占据意识形态指导地位的马克思主义，既代表工人阶级和最广大人民群众的利益，同时又是人类历史上迄今为止最为科学的世界观。由于马克思主义的理论基础，或者说它最根本的理论特征是辩证唯物主义和历史唯物主义，因此，以马克思主义为指导，说到底是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导。具体到史学研究特别是国史研究，就是以历史唯物论或曰唯物史观为指导。 　　历史唯物主义的基本原理告诉我们，人类历史是人民群众创造的，又是按照一定规律发展的；人类历史发展的根本动力是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，是这一矛盾运动推动社会形态由低级向高级不断演进。用这一历史观叙述、解释和评价建国以来的历史，就会得出只有社会主义能够救中国、发展中国，只有在中国共产党领导下，中国特色社会主义事业才能取得胜利，中华民族才能得到复兴的结论；就会培育出以爱国主义为核心的民族精神，促进社会主义核心价值体系的形成。相反，离开唯物史观的指导，用唯心史观的观点和历史虚无主义的态度叙述、解释和评价这段历史，必然会全盘否定中国共产党领导中国人民所进行的社会主义革命、建设和改革；或者抽象肯定具体否定，对建国后的历史事件一件件泼上脏水，抹黑搞臭，最终把这段历史描绘成一连串错误的集合。试想，这样看待和宣传国史，怎么可能增强人们对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心呢?又怎么可能培育出以爱国主义为核心的民族精神，建设起社会主义的核心价值体系呢?所以，是不是以历史唯物主义来指导国史研究，对于建设和谐文化，从而建设社会主义和谐社会，具有十分重要、不可低估的作用。 　　在我们国家，在国史研究领域，多数人都是赞成以马克思主义为指导的。现在的问题在于，如何把马克思主义的指导真正落到实处。为此，我认为当前需要着重在以下三个方面下功夫。 　　 　　首先，国史研究者要实实在在地读几本马克思主义经典作家关于历史唯物主义的基础著作，弄懂弄通唯物史观的基本原理 　　马克思主义是要结合时代特征和各国国情不断发展的，不发展，总是老一套，马克思主义就没有