营境理论及其创作路线与方法.docVIP

营境理论及其创作路线与方法 　　[编者按] 　　王绍增先生基于“营境学”提出的“入境式”设计理论框架，以满足人的需求为核心，强调人与天调，“景从境出”。本刊特意组织此专题，以纪念王先生！同时希望业界认真思考。不断丰富和发展王先生未酬之志。 　　摘要：王绍增先生“营境学”框架下的营境理论，是关于室外人居环境景境营造的创作路线和方法，是继承、发展和创新中国传统造园物我合一的“入境式”设计理论，强调风景园林的创作对象（景）必须符合使用者的需求（人），也必须适应基地现状（境，含自然环境、生态环境、空间环境、社会文化环境等）条件，人、景、境这三者是互相关联的。它的核心是满足人的需求，目的是通过“景从境出”创作路线生成的一个个独立的景，这些景组成了景境，人在景境中，与景境交融，最终实现以境启心。 　　关键词：风景园林；营境理论；景从境出；创作路线和方法 　　中图分类号：TU986 　　文献标志码：A 　　文章编号：1671-2641（2018）01-0008-04 　　收稿日期：2018-02-08 　　1前言 　　近二十年是中??风景园林的高速发展且不断壮大的时期，发生在世纪之交的东南亚金融危机，促使中国政府将城市化作为对策之一，并启动了住房改革和教育改革。风景园林学科的社会形势出现了根本性的变化：一方面大量的城市建设对风景园林规划设计和工程的需求发生暴发性增长，一方面在教育学科体系中风景园林专业被取消，这使一向比较稳健发展的我国风景园林研究轨迹开始出现扭曲，加之受到紧接着的我国成功加入WTO，国外设计机构大举进入中国，改革开放后首批留学生陆续回国，计算机辅助设计特别是“效果图”的普及等大势的影响，随之出现的是长达十数年的实践和理论大激荡。 　　在这个激变的大时代，首先出现的是城市建设快速发展需求与传统设计生产模式之间的矛盾，为实现项目的快速推进，首先变革的是设计媒介，由计算机辅助设计逐步取代传统的手工绘图，设计媒介的变革加快了设计的生产速度，设计由注重空间、时间以及色、光、声等要素转向为关注视觉化、理念化、图案化、模块化、标准化和符号化，视觉的画面取代了人对场地的时空体验。新的生产模式对中国业已形成的设计理论带来极大冲击，一方面需要拓宽风景园林设计的理论维度，解决设计快速生产的问题，另一方面也带来设计质量下降，比如优秀作品缺失、理念崇拜、平面布局构图化、个人崇拜等，打破了建国以来所建立的以中国传统园林理论为基础并结合现代城市公园、绿地建设所建构的理论共识，甚至有个别学者鼓吹西方现代景观设计理论取代新中国的园林理论并否定其成绩。同时关于设计理论的争论，也引发对传统文化的思考：争论的一方主张用全球化视野审视中国园林文化，强调指出传统园林的主体是私有的，小农的，缺乏科研支撑的；另一方则力图用中国文化审视全球化和西化思潮，发现当下流行的东西并不一定符合全人类的根本利益。比较公允的意见认为广纳百川，中西兼容，协调发展，才可能是中国乃至全球的正确方向。 　　近几年，中国的风景园林界通过思考和比较中国和世界的相关理论，正在大踏步地推进中国风景园林理论体系的建设，以清华杨锐教授的论文《论“境”与“境其地”》为代表，一个有别于西方传统的画面观、刺激观、机械观、孤立观、极端观、唯利观的中国风景园林理论体系，正在成长壮大。在此基础上，王绍增先生提出“营境学”理论框架，所谓营境学是通过人与天调的过程使地球表面成为善境的学科，以处理人类生产生活环境中的人天关系为己任，是现有风景园林学的扩展。在这个定义中，内涵是境，外延限定在地球表面。善境，是学科的价值取向和目的。人与天调的含义是通过人类善待自然达到自然善待人类，是学科的手段。处理生产生活环境中的人天关系，是学科的特质。王绍增先生毕生致力于建构中国风景园林理论体系，可惜壮志未酬，痛惜！ 　　2营境理论及其创作路线和方法 　　2.1营境理论 　　“营境学”框架下的营境理论，它所探讨的是广泛吸收古今中外优秀的风景园林实践经验，并结合当下中国风景园林所面临的生态文明建设的历史使命，开辟一条不同西方、不同于传统的新路。营境理论反思当下风景园林设计中出现设计思维、设计方法等方面的问题，尤其是近二三+年来风景园林界在理念、生态、水文、湿地、设计、思想、教育等方面出现的怪象，追根溯源辨识东西方造园的差异，回到东方文化源头探寻风景园林发展的驱动力，要我们公平对待东方文化与西方文化，坚信中国风景园林有着自己以辩证的综合性思维和实事求是方法为传统的特长，在摆脱封闭守旧文化环境的羁绊和掌握现代科技发展的成果后，中国风景园林必将超越以个人表现和分裂式思维为特征的所谓西方工业时代景观设计“再创辉煌”。王绍增先生指出：Landscape Architecture的原初目标是造景（a picture of p