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浅谈周易中家庭与谐思想 　　摘 要：家庭和谐是社会和谐的基础，而这些和谐的因素在《周易》的咸、恒、家人卦中都有所体现。从这三个卦中分别阐释：从家庭中感情、交流（咸卦），家庭长久、稳定（恒卦），男女分工、各司其职（家人卦）来分析家庭和谐的因素。 　　关键词：家庭和谐；咸卦；恒卦；家人卦 　　中图分类号：B82 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）08-0021-02 　　 　　 　　《易经?序卦曰》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”从最初男女之间的自然关系，到夫妻之间的社会关系，再到父权、君臣以及各种复杂的社会关系，完整地展示了社会结构形成的过程。由此可见，在各种关系中，男女、夫妇关系是衔接各种关系的桥梁，同时也是各种关系的基础。所以，男女、夫妇关系的和谐对于社会各种复杂社会关系的和谐来说，是至关重要的。只有家庭和谐，整个社会才能够和谐。《周易》的家庭观念是相当丰富，相当辩证的，是研究中国人传统家庭观念的最根本文献之一。 　　杨亚利先生在《周易与中国夫妇之道》一书中，从《易经》关于夫妇之道的爻辞中，解读出了一个涵盖婚姻家庭的观念体系，从横向看，《易经》反映了古代社会婚姻生活的五大原则，即礼（体现在阳尊阴卑的总体定位上）、通（体现在《咸》卦中）、久（体现在《恒》卦中）、渐（体现在《渐》卦上）、和（体现在《家人》卦上）的原则。 　　一、家庭和谐的重要性：咸卦、恒卦 　　“和谐”是阴阳和洽，刚柔相适的最佳状态。许慎的《说文解字》：“和，相应也。从口，禾声。”即声音相应，和谐得跟着唱。“和”是在差异中追求统一。固然，无论是自然还是人类社会，差别是客观存在的。所以，和谐就是建立在允许差异之上的平衡。家庭的稳定是社会和谐、齐家治国的基础。 　　《易经》将咸卦和恒卦作为《周易下卦》的首卦，是很有深意的。《系辞传》指出：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作万物”，乾坤两卦不仅代表天地，而且代表男女，天地、男女对世界万物有创始意义。从人类的文明发展史来看，文化和精神文明的建立与社会上下分工的等级制度密不可分；而社会等级的建立又与父子夫妇的伦理关系有关；而夫妇间建立在男女感应基础上的稳定和谐的关系又与婚姻制度有关。也就是说，两性关系的法律化，是现代文明的家庭制度，其稳定性是社会稳定和正常运作的基础。 　　一个家庭如何才算得上和谐、安定呢？程颐说：“天地万物之本，夫妇人伦之始，所以上经首乾坤，下经首咸，继坎恒。”《咸卦》作为《易经》下卦的第一卦，就是阐述了人伦之初的夫妇关系，而恒卦作为和咸卦对应的一卦，是对咸卦很全面的补充和阐释。“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。” 　　1.咸卦：下艮上兑 　　《彖》曰：咸，干谒。柔上而刚下，三气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地敢而万物化生，圣人感人而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 　　咸，在卦中不是全、皆、都、普遍的意思，而是“感”，咸加心为感。咸是两物间互相收到对方影响而产生的反应，如感应、感觉、感动、感情等等。交相感应的问题，是最常见、最容易被人理解和接受的，是男女夫妇之间的关系，而且夫妇关系是人伦之始，是文明社会一切现象之所以产生的最初契机。从卦德看，艮是止，兑是说。男子以诚实的态度与女子交往，女子说而应之，男女交亲，于是结成夫妇。 　　2.恒卦：巽下震上 　　《序卦》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述的男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发感情之后，接着考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。咸卦和恒卦是一对正覆卦。 　　恒卦与咸卦互为颠倒，巽下震上，震为长男，巽为长女。下卦“巽”为顺，上卦“震”为雷，雷因风而远传，风因雷而气盛，雷风想长，亦为恒久之理。 　　从本卦中，可以体味夫妇关系贵在长久，以天长地久、白头偕老为夫妇之理想观念，亦源于此。同时也可以追溯到男尊女卑、夫唱妇随这一家庭伦理观念之源头。 　　二、《家人》卦并不是对女性的歧视 　　家人，下离上巽。《彖》曰：家人，女正位乎内，男正为乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正，正家而天下定矣。 　　在古代男主外、女主内的观念下，女子是家庭的重要角色，所以说“利女贞”。程颐说“夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。” 　　有人认为此卦是男尊女卑思想的一种体现。首先认为男主外，女主内，是一种对妇女的歧视和偏见。如，凌志轩在《易经解读》中曾提到：“（家人）卦中明显地反映出男尊女卑思想。男人是主体，女人只是作为男人的附属物而存在。女人