刘长喜教授讲解的陈式太极拳拳理阐微及应用.pptVIP

陈式太极拳拳理阐微及应用 刘长喜 教授 中华传统文化的形体语言 北京中医药大学养生学研究所 博客：/liuchangxi1963 微博：/1732485762/profile 陈式太极拳的沿革 北京陈式太极拳的传承 陈发科 陈氏十七世，陈氏太极拳第九代传人，北京陈式太极拳的缔造者。1928年来北京传拳。 田秋田 田秋信 田秋茂 田秀臣 冯志强 刘 刚 李全生 谢孟英 李秋霞 刘长喜 陈建军 北京陈式太极拳第四代传人 天地为一大太极，人身为一小太极。人身为太极之体，不可不练太极之拳。本有之灵而重修之，良有以也。 人身如机器，久不磨而生锈，生绣而气血滞，多生流弊。故人欲锻炼身体者，必先练太极最相宜。 太极练法，以心行气，不用浊力，纯任自然。筋骨鲜折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力？盖太极练功，沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田，为气总机关，由此分运四体百骸，以气周流全身，意到气至。练到此地位，其力不可限量矣！ 此不用浊力，纯以神行，功效著矣！先师云：“极柔软，然后极坚刚”，盖此意也！ 《大小太极解》 养生保健之要旨 “静以养神，动以练形，能动能静，可以养生。” ——《养性延命录》 “形神共养”是养生的要旨。 ? 动静结合反映了人类体质增强的内在规律，缺少运动体质就会下降，运动过量也会伤及身体。动静结合、恰到好处才是运动养生的宗旨。古人曾提出“三分练，七分养”，“练”就是动，“养”就是静。至于是否一定要“三七”开或“二八”开，要因人而异。 ? 有些人过度强调“动”，以练肌肉块为荣，追求健美身姿。这里需强调的是，肌肉块与健康长寿不能等同，健身房的高强度局部锻炼未必与养生保健相符。 太极拳的特点 静中触动动犹静，因敌变化示神奇； 势势存心揆用意，得来不觉费功夫。 ——《十三势行功歌》 身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。……。 一动无有不动，一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。 ——《太极拳解》 心静、身灵、气敛、劲整、神聚 ——《五字诀》 最佳的生态运动！！ 1、学太极拳，不可不敬。不敬，则外慢师友，内慢身体。心不敛束，如何能学艺？ 2、学太极拳，不可狂，狂则生事。不但手不可狂，即言亦不可狂，外面形迹必带儒雅风气。不然，狂于外必失于中！ 3、学太极拳，不可满，满则招损。俗语云：“天外还有天”，能谦则虚心受教，人谁不乐告之以善哉？积众善以为善，善斯大矣。 4、学太极拳，着着当细心揣摩。一着不揣摩，则此势机致情理终于茫昧。即承上起下处，尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关亦不灵，动一着自为一着，不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通，则于太和元气终难问津。 5、学太极拳，先学读书。书理明白，学拳自然容易。 清末陈鑫太极拳论著：学太极拳须知（1） 6、学太极拳，学阴阳开合而已。吾身中自然有本然之，阴阳开合非教者所能增损也。复其本然，教者即止（教者教以规矩，即大中至正之理）。 7、太极拳虽无大用处，然当今之世，列强争雄，若无武艺，何以保存？惟取是书演而习之，于陆军步伐止齐之。法不无小，补我国苟人，人演习或遇交手仗，敌虽强盛，其奈我何？是亦保存国体之一道也。有心者，勿以忽晓之言弃之！ 8、学太极拳，不可借以为盗寇抢夺之资，奸情採花之用。如借以抢夺採花，是天夺之魄，鬼神弗佑而况人乎！天下孰能容之？ 9、学太极拳，不可凌厉欺压人。一凌厉欺压，即犯众怒，罪之魁也。 清末陈鑫太极拳论著：学太极拳须知（1） 太极拳与中医学 ? 太极拳是中华传统文化的形体语言，与祖国传统医学同是中华传统文化的重要组成部分。 ? 太极拳：内外相宜、上下相随、形神兼备、气敛劲整、阴阳 互根、阴阳平衡以及周身节节贯穿等。 中医学：整体观念、精气学说、阴阳学说、经络学说、气血 津液与精神。 陈式太极拳的特点 刚柔相济 快慢相间 螺旋缠绕 松活弹抖 陈式太极拳的身法纲要 提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田 裹裆护肫须下势，涵胸拔背落自然。 ——《各势白话歌》 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。