鳌拜被擒与康熙历狱的彻底翻案.docVIP

鳌拜被擒与康熙历狱的彻底翻案 　　摘要：学界对于鳌拜被擒对康熙历狱翻案的重要影响尚缺乏明晰的认识。鳌拜手握权柄之时，康熙谨慎地处理了杨光先与南怀仁有关历法问题的论争，避免触及康熙历狱。鳌拜被擒之后，清廷中央政权格局发生重大变革，在康熙清算鳌拜党羽的背景下，南怀仁等耶稣会士审时度势，要求为康熙历狱翻案。康熙对待康熙历狱实事求是的态度成为历狱翻案的关键，而辅政体制解体则是康熙历狱翻案的必要条件。 　　关键词：鳌拜；康熙历狱；翻案 　　中图文献号：K207 文献编码：A DOI：10.3969/j.issn1003-8256.2015.04.009 　　康熙历狱是清初中西交流史上的重要事件，现有的研究成果对康熙历狱的审讯及翻案过程已经有了详细的考证。当述及康熙八年鳌拜被擒对康熙历狱翻案的影响时，前辈学者大都一笔带过，认为这似乎是顺理成章的事情。笔者在阅读史料时发现，康熙八年（1669年）二月，康熙尚称杨光先状告汤若望属实，并因此从宽处理杨光先。可仅仅五个月后，清廷又宣布杨光先捏造“无影之事”诬告汤若望，要将其处斩。何以短短数月之内，清廷对待康熙历狱一案的态度会发生如此重大的转变？笔者以为康熙八年五月鳌拜被擒是其中的关键因素。现将有关史实梳理如下，阐明鳌拜被擒后的政治格局的变革对康熙历狱翻案的决定性影响。 　　1 揣时度力：康熙谨慎处理杨光先和南怀仁有关历法问题的论争 　　顺治去世后，年仅八岁的康熙即位，顺治遗诏中命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人“保翊冲主，佐理政务”，形成了康熙初年辅政大臣秉持朝政的政治格局，康熙历狱即在此政治背景下发生。康熙三年（1664年）七月，杨光先赴礼部上奏，状告汤若望谋叛清朝、命李祖白撰写天主教书籍迷惑民众。杨光先在奏书中说道：“伏读《大清律》‘谋叛’、‘妖书’二条，正与若望、祖白等所犯相合。”[1]经过旷日持久的审讯，清廷最终以汤若望谎报候气结果，私自调整参、觜二宿顺序，私自删除四余中的紫气，只进二百年历为由，废除了西洋历法的正统地位；[2]并以误择荣亲王葬期为由判处汤若望等人凌迟处死。[3]由于孝庄的干预，汤若望最终免于死刑处罚。[4]康熙历狱审讯结束后，汤若望、利类思、安文思、南怀仁获准居留北京；栗安当等二十五名西洋传教士被驿送广东看管，天主教被禁止在华传播；而杨光先则被擢升为钦天监监正。 　　康熙历狱发生时，正直“鳌拜恃其功劳，违背‘誓词’，日益骄恣”期间。[5]而且满文秘本档中“题本批红”的内容，[6]清楚地表明康熙历狱审判的全过程，实际上是由当时“同时掌握了票拟和批红这种至高无尚的实权”[7]的辅政大臣掌控。康熙历狱之后，清廷中央政权的政治形势，在康熙亲政后开始发生微妙的变化。“康熙六年七月玄烨亲政，标志皇权提高，辅臣虽位次仍排在亲王、大学士之上，但权势有所降低。玄烨自亲政之日起，……开始进入独自处理政事的阶段。”[8]康熙亲政以后，孜孜图治，以求民生安定。康熙七年五月因为自春至夏，雨水过多，且金星昼见，天象示警，康熙下诏称自己将“力图修省，弥加敬慎，励精勤政，以答天心。”[9]表明了康熙励精图治的心态。 　　康熙七年（1688年）十月颁历之后，朝廷之中因历书中十二月是否应该再闰一事众论纷纷。康熙向南怀仁询问历法有关事宜，并采纳了他的建议通过测验来检验历法优劣。杨光先、吴明?@因在测验日影、太阳运行轨迹等一系列的测验中败北，被认为不知历法。康熙八年二月初五日，和硕康亲王杰淑等奏明：“今南怀仁推算九十六刻之法，既合天象，自康熙九年起，应将九十六刻之法推行，一应历日俱交与南怀仁。”[10]杨光先则因身为监正，不能处理历日中差错之处，而且坚称西洋历法不可用，宣称如果使用西洋九十六刻历法则清朝国运会变短，因此建议将杨光先革职，“交与刑部，从重议罪”。康熙帝在批复道：“杨光先本当依议，交与刑部，从重治罪，但前告汤若望是实，依议着革职，姑从宽，免交刑部。”[11] 　　康熙此时十分谨慎地纠正了康熙历狱中关于西洋历法的指责，并不涉及此前对康熙历狱整体的评价。而他所称杨光先状告汤若望属实，当指杨光先指控汤若望谋叛以及误择荣亲王葬期等事。此时，无论是南怀仁、康熙，还是历狱中其它被审判的人，都未曾提及任何为历狱彻底翻案的言辞。这是因为当时的政治情形是鳌拜“垄断了中央部院的主要部门，控制了朝廷中枢机关”，[12]权倾朝野。 　　2 “拨乱反正”：康熙清算鳌拜党羽并为受鳌拜迫害官员平反 　　鳌拜擅权的行为，与康熙的皇权之间产生了冲突，康熙开始部署铲除鳌拜党羽势力。康熙八年五月初十日，康熙帝擒拿鳌拜。[13]五月十二日，康熙帝钦定了鳌拜等人的十二条罪状，称鳌拜“任意妄为，令文武各官撤出伊门，内、外用其奸宄之徒，果真大失天下众望。”[14]五月二十九日，康亲王杰淑等上奏鳌拜三十条罪状，称鳌拜辜负顺