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传统五行学说和现代设计创新 　　摘要：近年来，中国这个巨大的潜在市场已被全世界所瞩目。而“五行”作为中国人民最古老的物质观，至今一直对国人的审美观与生活志趣都存在着巨大的影响。尤其对于高收入的人群，“五行”相生相克的观念潜移默化地影响着他们对日常生活用品尤其是奢侈品的选择。文章由“五行”这个物质观的基本概念，以及其相生相克的理论开始，分析对其从古至今对于中国艺术设计的影响，并将其应用于交通工具的设计创新当中。 　　关键词：“五行” 相生相克 设计创新 交通工具设计 　　一、引言 　　“阴阳五行”说是中国先人探索自然宇宙运动规律的学说。“阴”和“阳”被看作是推演宇宙运动生成的基本因子及构成事物均衡和秩序的内在保证，“五行”则被视为构成宇宙的五种基本元素，从另一个角度说明了宇宙的构成及其变化规律。所谓五行，“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。古代人们以五者之间相互滋生，相互制约的关系来论述和推演事物之间的相互关系和其复杂的运动变化规则。 　　而“五行”学说中相生相克的理论，从古至今，无论在中医药理方面，还是居住环境方面的应用及研究都已趋于完善。对于艺术设计方面，“五行”相生相克的观念，在古代被应用的较为广泛，现代设计中，这种传统观念的应用却并没有得到重视。然而，它却始终根深蒂固的存在于中国消费者群体的消费潜意识当中。因此，将“五行”中相生相克的应用于现代设计的创新趋势中，应能创造更大的经济效益。 　　二、“五行”学说的基本概念及理论 　　（一）“阴阳五行”学说的基本概念 　　阴阳一词最早见于金文，不过当时只是在原始意义上的连用而已。阴阳概念开始被用来解释为“气”，这个概念始于《国语，周说》“气无滞阴，亦无散阳，阴阳次序，风雨时至”等的论述。“‘阴、阳’是就生命之气的流动性质而言的，轻者为阳，重者为阴，‘五行’则是就生命之气的运动类型而言的……” 　　这里提到的“五行”与马王堆汉墓帛书的《五行》不同，是经春秋战国时期阴阳家的整合倡导，至汉一统天下之时而初步确立的。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木火土金水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木火土金水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互滋养又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。“五”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质；“行”有两层函义，―是指行列次序，而是指运动变化。 　　（二）“五行配伍”的对应关系 　　古人以木、火、土、金、水五种自然物质为万物本源，并根据五行的形象、颜色、属性或引申意义为基石，把某种相同、相似或相近性质的事物，分别纳入到“五行配伍”体系中，因此形成了内容涉及数、理、化、天、地、医、音律、理发、度量等各个方面的体系。他们之间的对应关系如下： 　　五行：木、火、土、金、水。 　　五音：角、徵、宫、商、羽。 　　五脏：肝、心、脾、肺、肾。 　　五官：目、舌、口、鼻、耳。 　　五方：东、南、中、西、北。 　　五色：青、赤、黄、白、黑。 　　三、“五行”学说相生相克的理论 　　五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。 　　（一）“五行”的特性 　　五行的特性是：“木日曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能曲能伸之义。“火日炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。“土爱稼穑”：春种日稼，秋收日穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，“四象五行皆藉土”，五行以土为贵。“金日从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、一变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。“水日润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。 　　生产实践中认识到木火土金水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木火土金水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互滋养又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡“五”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质；“行”有两层函义，―是指行列次序，而是指运动变化。 　　（二）“五行配伍”的对应关系 　　古人以木、火、土、金、水五种自然物质为万物本源，并根据五行的形象、颜色、属性或引申意义为基石，把某种相同、相似或相近性质的事物，分别纳入到“五行配伍”体系中，因此形成了内容涉及数、理、化、天、地、医、音律、理发、度量等各个方面的体系。他们之间的对应关系如下： 　　五行：木、火、