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中国传统文化和会计伦理教育探析 　　当前，会计信息失真成为会计领域诚信缺失的主要表现，大众对各种中小企业、上市公司甚至国家政府部门公布的经济数据表达了普遍的困惑和怀疑。加强会计人员的伦理教育应从在校大学生抓起，会计伦理教育应作为潜在会计从业者专业教育的重要内容。我国传统文化所蕴藏的人文精神，对于会计伦理教育的实施具有重要意义。 　　“百行以德为首”，道德是人所有的品行中最为重要的基础。当前，受各种原因的影响，我国会计领域出现了会计造假，道德失范、诚信缺失，会计行为人道德意识淡薄、道德意志薄弱，会计信息严重失真等不良现象。由于会计活动及其活动结果深刻地影响着社会经济生活，不仅影响了会计执业者的声誉，也严重破坏了整个社会的风气，对市场经济秩序的有效运行产生了重大干扰。这种现象的产生有多种多样的原因，从教育的层面看，教育对传统文化道德的忽视是一个重要诱因。中共十七届六中全会的《决定》指出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”并把道德失范、诚信缺失作为当前我国文化领域存在的突出矛盾和问题之一。从传统文化和伦理教育的角度，对会计人员或未来会计从业者的教育内容和教育方式进行反思，是加强会计伦理道德规范建设和社会主义思想道德建设的重要课题。 　　一、会计伦理失范的原因 　　随着改革开放和市场经济的发展，我国正处在社会转型期。中国通过三十多年的经济发展，取得了举世瞩目的成就，但是社会道德失范问题却日益成为和构建社会主义和谐社会极不吻合的一种不和谐现象。可以说，重塑道德伦理规范对于现阶段我国文化建设具有十分重要的意义。在会计领域，从业人员对会计伦理的理解程度总体不高，会计从业人员对自己的职业信心不足，会计造假现象严重，会计人员缺乏独立性，一部分人对会计造假现象麻木、认同，缺乏会计职业道德意识。 　　这种现象是社会道德失范问题在会计领域的突出反映。随着国民可支配收入的不断提高，我国逐渐呈现出消费社会的特征，炫耀性消费、即时性消费、奢侈品消费成为突出的社会现象。随着经济的发展，当代人逐渐呈现出法兰克福学派马尔库塞认为的“单面人”的特征，只知物质享受而丧失精神追求，只是被动接受而没有主动创造。在建立和发展社会主义市场经济的过程中，一些人简单地把市场经济等同于“一切向钱看”的经济，进而出现了极端利己主义、享乐主义，社会道德败坏和沦丧的不良现象。社会道德和文化息息相关，一些道德失范现象反映出当代中国对民族传统文化的发展有断层，我国传统道德文化中一些好的精神，并没有得到很好的弘扬和继承。很长时间以来，在反思过去的同时，人们对我国传统文化采取了偏激否定的态度，这就从根本上动摇了中国人传统道德的文化基础，导致人与人关系冷漠、民族虚无主义泛滥。可以说，社会领域出现社会道德责任感下降、人与人之间不信任现象，不仅仅是人们的精神空虚，更是缺乏核心文化价值观的引领。从这个层面看，会计伦理失范的原因，最重要和关键的就是要在传统文化中找寻伦理道德命题。 　　二、中国传统文化对会计伦理教育的意义 　　中国传统文化是中国人赖以生存和发展的精神支柱。中国传统文化不仅从身体上、心灵上关注着人与人的价值，还理智地关注着人与自然及社会，并以道德伦理的形式协调相互之间的关系，道德成为衡量人生价值的标准，正是这一人文精神引领着中华民族，形成了灿烂的文化和优良的民族传统。如张立文认为：“中华和合人文精神是中华文化人文精神的精髓，和合包涵差异与和生，存相与式能、冲突与融合、汰劣与择优、烦恼与和乐等五大义蕴，进而指出和合人文精神的和生、和处、和立、和达、和爱等五大原理应成为21世纪人类最大原理和最高价值。” 　　传统文化是我国重要的会计环境，在会计伦理的建设过程中照搬西方模式而回避传统文化的影响是不现实的。纵观中国传统文化中许多经典的伦理文化，对于会计职业的伦理道德建设具有积极的意义。如传统文化中的和谐、仁义、诚实守信、实事求是、公而忘私等等，都被运用到会计职业，理应成为会计从业人员的高尚品质和自觉追求。 　　如传统文化中的“仁爱”思想。儒家要求人们返省内求，设身处地为他人着想，目的在于强调互相为对方承担责任和义务。儒家把“仁”概括为人的道德的最高原则，认为其他的具体道德准则都是由“仁”衍生出来的，“仁”的根本含义就是爱人，并推人及于万物。仁表达的意向具有群体性：道德伦理，亲善、和谐、爱人。所谓“博爱之仁”，即对他人、对社会、对整个自然界都要有一种爱心。用“仁”这个基本范畴将其他的道德规范统率起来，爱人的道德意识也就不同程度、不同形式地体现在具体的道德规范和礼仪之中了。墨家主张“兼相爱”、“交相利”，“爱人若己”，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”道家反对人与人之间的争斗，作为统治者一定要“少私寡欲”，为百姓着想，“以百姓心为心”。用这些思想来审视会计伦