湘潭历史考述_2.doc

湘潭历史考述 第一章 拓荒之歌 远古至战国 人猿相揖别 只几个石头磨过 人是从类人猿进化来的，“人猿相揖别”就是从制造工具开始的，而制造工具又是从打击、磨制石头开始，这样就揭开了人类历史的第一页，进入了石器时代。毛泽东把这划时代的历史进程，用诗人的眼光写入了他的《咏史·贺新郎》中：“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”我们的《历史长河》就从“小儿时节”——湘潭先民的童年时代说起。 今天的湘潭，土地面积只有5014.96平方公里。它处于湖南中部偏东，湘江从境内流过，涟水、涓水两大支流犹如叶脉状分布于境内，它们就是哺育我们上万年、十万年，以至百万年的母亲河。从地貌看，这片土地属于湘江下游，洞庭湖尾闾地区，沉积物发育良好，是一块梯状阶地，是十分发育、层次分明的河谷地带。它南有衡山山脉，西有雪峰山脉的余脉蜿蜒入境。而湘潭的仙女峰（《南岳志》称为碧岫峰）则是衡山的第七十一峰，峰下曾有碧岫寺，至今峰下的村子仍名碧岫村；在湘潭境内南岳所属七十二峰中还有屏障峰，位于石坝乡与花桥乡交界处，当地人称之为天马山；在天马山西两公里处又有一峰称日华峰，当地人称日华山，并赞之为“日照九州、华光万里”；此外在湘潭与湘乡（今双峰）交界处还有灵应峰，为昌山主峰，当地人称为锦鳌峰。在湘乡、韶山境内则为雪峰山余脉，以褒忠山最高，以韶峰最著名，雪峰山脉逶迤而入宁乡。全境几十万年来一直地壳稳定，气候宜人，无酷暑严冬，但四季分明，土地肥沃，林木茂密，野果遍布；飞禽走兽群集于此，河水滔滔，溪流潺潺，为古人类蕃衍生息提供了一个良好的环境。 长江流域是中国古人类的发源地之一，现已知的元谋人有170万年历史了，长阳人也有5～10万年历史。而在境域内发现的旧石器时代遗物为2002年发现于湘乡牛形山的形成于20万年前（一说30～40万年前）的网纹红土中的砍砸器，因此这件石器距今至少有20万年。它是已知的湘江流域中下游地区的最早的旧石器时代遗物。湘潭周边还存在较多的旧石器时代遗址，但其年代都迟于牛形山的砍砸器。这是不迟于20万年前，湘潭就有人类活动的铁证。此外如湘潭县三门（今属株洲县）六斗坪就有一处旧石器时代遗址，距今在1万年以上，它处于湘江左岸的三级阶地上，已采集到打制的刮削器，是用石砂岩打制而成的。这个古人类遗址说明，远在1万年前湘潭先民就已进入了母系氏族社会的晚期，狩猎仍是主要的生活物资来源之一。先民们为避湘江洪水，选择阶地居住，当然，他们过的是穴居、茹毛饮血的原始生活，“上古穴居而野处”（《周易·系辞》），就是这个时期的写照。 新石器时期，长江流域的代表是大溪文化，它距今已有6500～7000年左右。湘潭是大溪时期文化较集中的地方，它拥有老虎坑（湘潭县荆州乡金棋村）、堆子山（湘潭县锦石乡太阳村）两大遗址，被称为湘中大溪文化的四大遗址的一部分。这些遗址中，陶器残片多泥质陶、白陶，陶器上多戳印纹。陶器制作时的夹砂，是避免烧制过程中开裂而加入的，说明制陶技术有所提高。从陶器的器形看，种类繁多，有豆、壶、杯、碗、甑、罐、鼎，这些陶器均为日用器具，其中不乏炊具如甑、鼎等，证明人们当时已熟练地用火进行烹煮，脱离了茹毛饮血阶段。特别是陶片上的纹饰有弦纹、篦点纹、绳纹、篮纹以及刻划纹，前几种纹饰均为已有物品在器物泥坯上压制而成。而刻划纹则是在制作中以竹片或树枝、石片、骨片在泥坯上刻划而成，是先民们有意识地记录某一特定事项的证明。它常被看作记事的标识，也就是说不能排除是一种原始的文字模式。 新石器时期稍晚一点的，我们称为屈家岭文化（它距今约5000～6000年左右）和龙山文化（距今4500年左右），其中多夹砂陶。湘潭县境内有锦石乡苍场村的堆子岭遗址，荆州乡新福村的茅柴山遗址，雁坪乡羊鹿村的塘湾遗址，碧泉乡桂花村的左家山遗址，龙口乡董家坪村的韩家坳遗址，花石镇超上村的白竹湾遗址，留田乡桐梓村的桐梓坪遗址，石鼓乡万家村青州坪遗址，石鼓乡海云村马颈坳遗址，河口乡双板桥村的老树山遗址。湘乡境内有龙潭村岱子坪遗址的二三期，石柱乡石柱村的团鱼山遗址，石柱乡石头铺村的状元洲遗址。这些遗址中以岱子坪遗址最大，约1.8万平方米，其次为青州坪遗址和马颈坳遗址，分别为7500平方米和6000平方米左右。 岱子坪遗址为一大型居落遗址，仅从发掘的347平方米就清理出墓葬97座，出土器物有陶器鼎、鬹、盆、碗、钵、簋、豆、杯、盂、罐、壶、甑等，出土多空腹尖足鬹，尤以宽扁足鼎最具地方特色，其纹饰又有用手指按捺出指窝的按捺纹。生产工具有石斧、石锛、石凿、石铲、石镞等，此外还有玉簪、陶纺轮。其遗址还存在一些灰坑，坑中除草木灰、炭渣外还有兽骨。其他遗址也曾出土石刀、石矛、陶釜及陶窑。 从大溪文化晚期到屈家岭文化、龙山文化这2000年左右，都属于父系氏族时期直至原始