第一讲古代埃及文学.pptxVIP

参考书目埃及的遗产，（英）J.R.哈里斯编，田明等译，上海人民出版社；法老的国度，蒲慕州著，广西师范大学出版社；埃及亡灵书，（美）E.A.华理士.布奇著，罗尘译，京华出版社。一、古代埃及文明 “埃及是尼罗河的礼物”。 古埃及分为上埃及（南部尼罗河谷）、下埃及（北部三角洲） 。 埃及有文字记载的历史，大约可追溯至公元前3300年，当时的埃及人以象形文字（由动植物图案演变而来）将诗文或箴言刻在金字塔墓壁上或写在尼罗河畔出产的纸草上。 古代埃及历史上共经历了31个王朝，分为4个时期： 早王朝时期（前3110—前2665年）2个王朝古王国时期（前2664—前2155年）3—8王朝第一中间期 （前2154——前2052）9—11王朝中王国时期（前2052—前1786年）12王朝第二中间期（前1785——前1554）13—17王朝新王国时期（前1555—前1075年）18—20王朝后埃及时代（前1075——前664）21—25王朝前332年亚历山大侵入埃及，其后托勒密王朝、罗马统治埃及；641年开始，阿拉伯人统治埃及金字塔狮身人面像，棺木二、古代埃及文学 古埃及文学的载体：神庙、方尖碑、墓碑和雕像上的文字； 纸草文书。形式：诗歌（歌谣、宗教诗）、故事（传记、旅行记）、箴言等，其中诗歌、故事尤为突出。一）神话 是“梦里的白日”，是人类在原初的黑暗和梦里追求白日和光明（弗莱语） 神话是“揭示灵魂性质的最早和最突出的心理现象”（荣格） 古埃及神话是世界上最早、最原始的神话，是多神信仰与主神信仰的神话，与古埃及宗教有极密切的关系。 社会背景主要产生于原始氏族社会，那时统一的国家政权尚未形成，每个部落集团、每个地区或每个城邦都有自己崇拜的神，一个至高无上的神很难为全民族共同接受，形成了以多神为基础，以主神为核心，多神与主神并存的状况。 古埃及神话 主要的三类神明：动物神，安努贝斯（狗）、战神何鲁斯（鹰）人形神，创造之神卜塔、奥西里斯、伊西斯、拉、安梦由抽象的概念拟人化后产生的神，玛特（正道或真理）其他类型：爱情女神哈托尔（与母牛）；智识之神图特（记录者）（鹭鸶、狒狒）；地神该伯，天神努特大地之神与女神玛特 安努贝斯：墓园看守者，制造木乃伊的主持者，死后审判主持天平的神太阳神拉中央法老政权强化以后，在埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜，太阳神拉被奉为最高神，对太阳神的突出崇拜标志着埃及神话由多种信仰向主神信仰过渡，而太阳神的显形就是一轮红日。 创世神话孟菲斯的工匠之神，世界的创造者卜塔，经由思想和语言创造世界阿图姆的形象在心中，在舌头上成形。因为伟大的卜塔经由他的心和舌赐给所有的神明和他们的卡以生命。尼罗河神奥西里斯奥西里斯首先是尼罗河神，是尼罗河周期性的枯水与泛滥、两岸植物周期性枯荣的一种神格化的象征。（奥西里斯被塞特杀害，妻子伊西斯寻找、阴间复活，儿子何鲁斯继承王位）这个相对完整的神话，是埃及人糅合各种神话片断改编而成的，因此具有全埃及的代表性。它形象地反映了埃及人的自然观念、宗教观念、王权神授观念、伦理道德观念。 奥西里斯与伊西斯古埃及神话的特点神的形象的多元化，个性模糊神与王权的结合神的至高无上古埃及神话的影响古希腊“几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的。……除去我前面所提到的波塞东和狄奥斯科洛伊，以及希拉、希司提亚、铁木斯、卡利铁司和涅列伊戴这些名字之外，其他的神名都是在极古老的时候便为埃及人所知悉了。”希罗多德《历史》《埃及禁果：揭开亚当与夏娃及伊甸园之谜》 埃及神话与希伯来神话的关系二）诗歌（一）歌谣 劳动歌谣和爱情歌谣是古代埃及文学中最令人瞩目的成就之一。最早的歌谣大约产生于公元前4000—前3000年间。 劳动歌谣中最著名的是公元前16世纪（第18王朝）刻在帕赫里墓壁上的3首短歌谣：《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》、《搬谷人的歌谣》。 难道我们应该整天搬运大麦和小麦吗？仓库已经装得满满，一把把谷子流出了边沿大船上也已经装得满满谷子也都滚到了外面，但还是逼着我们搬运，好像我们的心是用青铜铸成《搬谷人的歌谣》情歌是古埃及歌谣的重要组成部分，所有埃及爱情歌谣都是用笛子和竖琴伴奏，可以歌唱。歌中的情侣往往以兄妹相称。弟是姐的花圃，姐是弟的园丁。种满鲜花香草，引来泉水铮铮。弟爱泉水明洁，姐爱北风清凉。姐弟相携入园，共赏园内风光。欢然共叙心曲，使姐毕生难忘。但愿月圆花好，不饮不食无妨。（二）宗教诗 《阿顿太阳神颂诗》、《尼罗河颂》、《亡灵书》是主要成就。歌颂太阳神、尼罗河神、冥界之神奥西里斯。此外还有歌颂法老的诗歌。（三）散文（故事）古王国时期 《魔术师的故事》是第12王朝（约前2060—前1783年）时的作品，是现存最早的一篇古埃及故事。中王国时期 （史称古典文学时期 《乡民与雇工》是古埃及文学繁荣昌盛时期最负盛名的短篇佳作。其他《