第一讲周易概述.pptxVIP

《周易》导读文学院 李小红小 序一、经典导读二、小识《周易》“太极国际学会”胜雅律《智谋》○《周易》就被尊为重要的儒家经典，有“六经之首”（或“五经之首”）、“大道之源”之称。○“六经之首”：《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《乐经》和《春秋经》，因其中《乐经》亡佚，后称“五经”。○ “三玄之冠” ：《周易》与《老子》、《庄子》。○ “群经之首”（十三经）：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》与《孟子》。小 序一、经典导读二、小识《周易》二、大哉《周易》○“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。” ○ “综合知识”宝库 “东方神秘主义”的代表作。 冯友兰先生曾经说过，《周易》是一个“空套子”，似乎什么东西都可以填进去，消化得了，解释得通。○《周易》之谜 这部中华经典为何取名“周易”？ 《周易》的作者是谁？ 什么是神秘的阴阳爻、八卦与六十四卦？ 《周易》的操作程序即占筮方法如何？ 这种占筮究竟是否“灵验”？ 其数的运演具有什么深邃的文化意蕴？ 《周易》智慧与古代中国的社会、科学、哲学、伦理、宗教、艺术审美以及个体人生等又有什么密切的关系？…… 小 序一、经典导读二、小识《周易》三、大哉《周易》四、课程安排郭沫若： “让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。” 第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述第二讲 古今显学——易学发展源流第三讲 独特的卦爻符号“宇宙”——从阴阳爻、八卦到六十四卦第四讲 理性的迷雾——《周易》的占筮操作第五讲 东方智慧的宝藏——《周易》与中国传统文化第六讲 推天道以明人事——《周易》与人生第七讲 文化智慧的扬弃与超越——辨证看待《周易》第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 坎上乾下 第五卦 需 需。有孚：光亨。贞吉。利涉大川。初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有吉，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食。贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。 第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅ 坤上坎下 第七卦 师 师。贞：丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。初六：师出以律，否臧凶。《象》曰：“师出以律”，失律凶也。九二：在师中吉，无咎。王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，称天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。六三：师或舆尸。凶。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。六四：师左次。无咎。《象》曰：“左次，无咎”，未失常也。六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。 第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述一、《周易》的体例1、《易经》今见通行本《周易》有《易经》和《易传》两部分。○“经”和“传”○“经”就是我们通常所说的《易经》，它是古代易学家对《周易》本文的尊称。 《易经》里有六十四卦的符号及卦名，还有卦爻和卦辞。○“传”，是对《周易》本文最古老、最具权威性的解释和发挥，又称《周易》大传、《易》大传或《易传》。○唐代孔颖达在《周易正义》中说： “案前汉孟喜《易》本云，分上下经。是孟喜之时已题经字。” 第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述一、《周易》的体例1、《易经》○上经为三十卦，自乾卦至离卦，分别为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。○下经共三十四卦，自咸卦至未济卦，分别为：咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。○朱熹《周易本义》载“上下经卦名次序歌” 乾坤屯蒙需讼师　 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 　蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 　大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮　 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 　升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 　是为下经三十四 第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述一、《周易》的体例1、《易经》第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述一、《周易》的体例