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作文写作和感性美学 　　在第十二届“新世纪”杯全国中学生作文大赛评奖接近尾声的时候，我认真阅读了十二篇特等奖入围作文。读了这些优秀作文，我发现它们有一个共同特点，那就是每篇都充满了感性之美。由此，我不禁想到了作文写作与感性美学的关系。 　　美学，作为一门精致的学问，却是起源于粗糙的感性世界。中国的美学，更是来自人们的直观现实而不是具体感性的一种生命哲学，这种生命哲学所依托的世界是生生不息的生命世界，所要表现的世界也是生生相续的诗意世界，而非科学的、逻辑的、实用的功能世界，而一切表现生命世界的创造，首要的精神便是尊重感性，尊重整体，尊重关联，尊重性灵。 　　但在这个新陈代谢极为迅速的时期，文学却遭遇了一个最基本的美学问题，就是如何审美感性世界。这个问题反映在当下中学生的作文写作领域，又格外地直接、突出、广泛。对于中学生作文写作，我们已经头疼了很多年，我们总是很困惑，为什么青青葱葱的孩子们写出的作文，大量的总是空洞洞的、薄亮亮的、干瘪瘪的、冷冰冰的、硬邦邦的、死板板的，为什么总是丢不下灰扑扑的故纸堆，扔不了臭烘烘的三段论，容不下热闹闹的大时代，放不开活泼泼的真自我？那明亮亮的眼睛、激灵灵的脑袋、峭楞楞的个性、真切切的体验都去了哪里？是什么导致作文写作流行假大空、干冷硬的痼疾？是什么导致孩子们执迷规范、盲从技艺却反而丧失了基本的真诚和期待？又是什么导致笔端的世界总是一沟绝望的死水？然而，真正要深入地探讨这些问题，还要从如何审美感性世界说起。 　　真诚：尊重感性真实 　　尊重感性真实，是美学的起点，也是其意义归宿。感性生命，不仅是天地万物一切生命的结晶，也是一切流动的生命所体现出来的内在规律和复杂联系。尊重规律，起于尊重现象。作文写作，重要的是体现尊重。 　　尊重感性真实的写作，孳生于一种真诚的生命态度。这种真诚的生命态度，包括对一切感性真实的尊重，对人，也对物，还对二者之间的复杂联系。于人，既包括对亲近的人，也包括对陌生的人，包括对当下的人，也包括对过往的人；对物的态度，既包括对静态的物，也包括对动态的物，包括对自然的物，也包括对人文的物，包括对平常之物，也包括对非常之物。任何一种特定的认识感知和情感体验里，都应洋溢着一种感性世界真实的美，一种尊重感性真实的诚恳的美。这一届“新世纪”杯全国中学生作文大赛中，一些成功的作品都充分地体现了这个精神。 　　以黄顺意同学的《小心眼》为例，文章不足600字，篇幅短小得可爱，题材小气得可爱，文字稚嫩得可爱，心理真实得可爱。之所以处处可爱，从根本上来说，是小作者顺应了自己内心的本意，以真诚的态度再现了自身体验到的一种感性真实。相比这种写作状态，我们倒总是容易陷入由理性逻辑来驾驭真实事情的写作思维，总是企图用确凿的分析、既定的结论来掌控事态、人物和主题，我们以为这样是更加成熟的做法，却总是捉襟见肘、处处犯难，我们总在忍受追逐理性逻辑的过程中遇到的痛苦，却逐渐忽略、削减、丧失了对感性真实的最大尊重。这也是为什么我们的中学生年龄越大、年级越高就越难顺应本意地写作，就越难真正成功地产出真诚而灵秀的作品。 　　《小心眼》“真”得可爱，还在于孩子的天地也反照着成人的世界。对成人世俗世界的反思，是我们读者透过孩子清澈的眼睛而得到的，是通过孩子真诚的声音而触发的。从写作的动机上来说，小作者并不一定意识到自己要反映成人的世俗世界，但从阅读的空间上来看，这个简单的小天地又衍生出了另一个既相对立又相衔接且彼此影响的大世界。以最朴素的真诚去尊重感性真实，不独这种真诚会打动我们，表现的感性真实也是我们的心灵得到净化的一面镜子。 　　天真，并非无知或愚蠢，而是人与感性世界作出的一种真实联系，是一种比理性意义更为优先的心理经验。就像在书法美学中，天真、古拙反而是至为完备的“古法”，而这种“古法”，却从未在初学的孩子手中断绝。再联及在文学创作里颇具影响力的天真叙事法，那种尽量去掉理性操控、力求接近感性真实的原生状态以让天真世界和经验世界之间形成对话的艺术手法，又何尝不是一种返璞归真呢？这是一种非常健康而自然的态势，可以说作文写作中散发出来的这种“真”美不仅深深地打动着读者，也激发了我们去认真反思教师对感性真实的尊重状态。――面对青少年的写作空间，我们又是否在起点上做到了尊重感性真实呢？对理性逻辑的锤炼近乎偏执地追求时，我们是否就已经迷失了最根本的写作精神与审美土壤？对一己所认可的有限真实与理性经验之外，我们是否也对他者的生命体验予以了最大程度的尊重？ 　　尊重感性真实，对作文写作而言，意义恐怕并不止于对真诚态度的极大珍视、对写作灵性的精心呵护、对生命写作的精神和意义的积极倡导，从社会意义上来说，这也是对我们自身存在的真实世界最基本的尊重，从创作意义上来说，也是对创作活动的源泉和审美活动的起点作着重新审视。