宋初经学和庆历新学风社会成因探析.docVIP

宋初经学和庆历新学风社会成因探析 　　作为中国文化发展的高峰，宋代文化为学者们所关注，但于宋初经学言，学者们往往圈于陆游等人之说而将注疏之学与义理之学分成两截。究其实，宋初经学表现为注疏之学与义理之学并行而注疏之学居于统治地位。庆历间，义理之学渐超越注疏之学而成为显学，非仅学术界，且经范仲淹改革而在政治上亦予展现。其因则为：社会危机的刺激、士大夫政治主体意识的增强、便利的文化传播与宽松的文化政策等。 　　[关键词]宋初；经学；庆历新学风；成因 　　[中图分类号]K244 [文献标识码]A [文章编号]1004―518X(2008)12―0126-05 　　张建民(1973―)，男，西北大学中国思想文化研究所博士研究生，主要研究方向为宋明理学。(陕西西安 710069) 　　 　　对宋代经济学的研究，目前大多数学者往往多注意于庆历后之学术状况，对于庆历前则囿于吴曾、陆游、王应麟之语，用陆游“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎!自庆历后诸儒发明经旨非前人所及……”与王应麟“自汉儒至于庆历间，谈经者守训故而不凿”等语一笔带过，殊不尽人意。台湾学者冯晓庭在《宋初经学发展述论》中认为，宋代立国至仁宗庆历前八十年间的经学特色“兼具守旧与开新的两种风貌”，亦不能概括宋初经学之特点。本文拟对宋初至庆历间经学特点加以探讨，并在此基础上对庆历新学风加以探析。 　　 　　一、