森有礼和张謇教育思想之比较研究.docVIP

森有礼和张謇教育思想之比较研究 　　【摘要】森有礼是日本近代的政治家和教育家，其??任文部大臣期间制定的一系列教育法令成为近代日本教育制度的基础。张謇是中国近代的实业家和教育家，在其教育思想的形成过程中深受日本近代教育的影响。二人的教育思想既具有共性，又存在差异。二人都很重视师范教育和小学教育，强调道德教育和兵式体操的重要性，积极推进女子教育，但在道德教育的目标和内容方面又存在差异。 　　【关键词】森有礼 张謇 教育思想 道德教育 　　【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）09-0217-02 　　一、 前言 　　森有礼是日本近代的政治家和教育家，一直致力于国民启蒙运动与国民教育的研究和推进工作。1868年他与福泽谕吉等人创办了“明六社”，积极开展国民启蒙运动；1886年身为文部大臣的森有礼先后颁布了包括《帝国大学令》在内的一系列教育法令，构建了从小学到大学的完整教育体制，被誉为“日本近代学校之父”。 　　张謇是中国近代的实业家和政治家，他在创办实业的过程中深受人才匮缺的掣肘，痛感人才的重要性，逐步形成了“父教育而母实业”的理念，主张教育与实业相辅相成，“以实业辅助教育，以教育改良实业”。此后他秉承这一理念，以南通为据点开办了包括师范教育、普通教育、职业教育、特殊教育、社会教育和慈善教育在内的各级各类新式学校。 　　与清末众多的有识之士一样，甲午中日战争以后张謇开始将目光投向日本，试图通过学习日本的先进文化以实现国家富强和民族独立的梦想。他曾通过各种渠道了解日本的教育制度和教育现状，并不断呼吁当时的朝廷高官、社会名流学习、借鉴日本的先进之处。1903年张謇东游日本时也曾对日本教育进行了深度考察。由此不难推测，张謇的教育思想里必然留有森有礼思想的印迹。与此同时，国情的不同以及身份的差异又导致二人的教育思想必然存在差异。本研究将探讨森有礼与张謇在教育思想方面的异同。 　　二、森有礼的教育思想 　　纵观森有礼的教育思想，重视师范教育和小学教育、强调道德教育和兵式体操、倡导男女平等和女子教育可谓是其三大特征。 　　1.重视师范教育?小学教育 　　1885年森有礼向当时的大木文部卿提交了“关于教育令的意见书”，阐述自己对教育的认识。在该意见书中，森有礼首先指出现行的《教育令》（即1880年的《改正教育令》）存在众多弊端，未能解决教育与生计的关系、教育与学问的区别等问题，然后强调培养教师、保障教师待遇的重要性。至于如何制定各个条令，他指出：“在制定（条令。 笔者注）之际，决不能凭一时而为之，须先确定全体意见，且详解各学校间相互关系，考虑轻重缓急后循序着手。但小学条例和师范条例须率先发布。盖此二条例须能代替今日教育令。” 　　在森有礼看来，制定条令这一工作无须一次性完成，须按轻重缓急分步进行，但是小学条令和师范条令必须优先进行。由此可见森有礼对小学教育和师范教育的重视程度。事实上，据说1886年文部省制定《诸学校令》时，其中的《小学校令》系森有礼亲自操刀。 　　2. 力推道德教育?兵式体操 　　在长年以来不断对教育进行探索的过程中，森有礼逐步形成了独特的道德教育观，其特征之一便是将兵式体操作为开展道德教育的重要途径之一。 　　1879年，森有礼在东京学士会院发表了演讲《教育论――身体的能力》，首次指出人的能力由“智识”、“德义”和“身体”三部分构成，而当前日本国民最缺乏的是身体的能力。至于如何提高“身体能力”，森有礼做了如下的论述：“依余所见，强迫采取兵式体操并尽力普及之实为良策。即当前所参酌的瑞西（即瑞士。笔者注）及其他国家所推行的兵式学校制度是我国建立相应制度所在。但在此预先附上一言。务必明确采取兵式的主要目的在于强健身体，绝无军事意图。” 　　虽然当时森有礼提出的这一论述并未得到众人的认同，但他并没有因此改变立场。此后他一直坚持此理念，强调身体锻炼的重要性。1887年时任文部大臣的森有礼提交了《关于兵式体操的建设案》，进一步阐述了以兵式体操为中心的道德教育观。在此建议案中，森有礼对日本国民身体虚弱的现状深表担忧，并就如何改变现状提出了如下建议。 　　第一中学校以上诸学校划出教科时间，即体操一科脱离文部管理，将之移至陆军省管理。选拔武官，采用纯粹的兵式体操锻炼学生。文部省不得染指此事，仅可与陆军妥议商筹，励行严厉政策，发展体育，使学生感化、成长为武毅顺良之人，养成忠君爱国之精神，焕发尝艰忍难之魄力。 　　尽管森有礼在此议案中提出的体育课独立于文部省、陆军部派遣武官采用纯粹的兵式体操进行教学这一建议由于过于激进而未能得以付诸于实施，但却充分体现了森有礼旨在通过兵式体操对学生开展道德教育的教育理念。 　　3.倡导男女平等?女子教育 　　作为明治时期积极推