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散文本体论和本质论研究之再思考 　　内容摘要：新时期散文理论研究往往忽略了散文本质论与本体论的差异，将二者混为一谈。考察散文本质论言说，“自由性”范畴颇有开拓的新空间，而散文本体论对于审美性与文化性关系的思考也有进一步明确的必要。 　　关键词：散文本质论 散文本体论 自由性 审美性 文化性 　　 　　新时期以来研究者大多热衷于散文本体研究，冀图通过某个或系列核心范畴予以散文明确的定位，将其顺利地纳入自我创设的理论体系中。然而，何为本体，何为本体论――这个在众多研究者看来不证自明的问题，却需要我们去重新厘析与辨认。据现存资料考证，“本体论”（英文Ontology，德文Ontologie）由德意志经院哲学家郭克兰纽始创于1636年。他将希腊词On（即Being）的复数Onta(即Beings，指“存在者”、“在者”)与logos（指“学问”、“道理”、“理性”）结合在一起创造出新词Ontologie，本应译为“存在学”或“存在论”，即研究存在的学问，但我们将Ontologie译为“本体论”，不仅脱离了该范畴的初始内涵，在使用过程中又往往误将其当成“本源论”、“本质论”或“本身论”来探讨，造成了中西诗学本体论对话的歧异。综观当前散文理论研究，大多执着于解答“散文是什么”的问题，竭力发掘散文区别于其他文体的个性特征，为散文之文体独立寻找依据。这种理论研究，并非Ontology研究