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西安地区大学生信仰问题调查和研究 　　【摘 要】 调查结果表明，西安地区大学生的信仰呈现出总体多元化，个体残缺化特点，信仰系统尚不完备；二是信仰主流是积极健康的，但也存在着较为普遍的信仰缺失、信仰迷茫等问题。加强大学生信仰教育应首先倡导马克思主义信仰教育，其次建立科学性、层次性的信仰教育体系，第三加强本土文化对大学生信仰的积极引导作用。 　　【关键词】 西安地区；大学生；信仰；问题；对策 　　 　　外来文化大量涌进国内，这将严重影响占西安市人口总数10%以上的在校大学生的人生信仰塑造。因此，调查研究西安地区大学生信仰问题，关系到能否培养出合格建设者和可靠接班人，关系到国家、民族的前途命运，更关系到人的全面健康发展，同时对高校政治思想教育工作的可持续发展有着积极的推动作用。 　　 一、国内外关于信仰的主要研究成果 　　国外对大学生信仰的研究主要集中于狭义的概念，即超自然信仰。对南非的大、中学生的超自然信仰现状研究表明：总体上大学生超自然信仰低于中学生的超自然信仰，这可能与大学生的认知水平较高有关。TobacykMilford等调查研究认为,更强的外控型(的人)可能更倾向于超自然信仰。但是，Tobacyk,NagotMiller注意到控制点与超自然信仰的关系取决于超自然信仰的类型。Albert Pepito neL uisa Saffiot ti从文化地角度研究超自然信仰的选择机制，他们在解释生活事件的非物质信仰的选择机制时，研究表明，103个大学生对12个生活事件的非物质信仰的选择，在文化水平上符合规范的体系。Ryan LaMothe从意识和潜意识层面来研究信仰的形成机制。正是生命的早期阶段信仰的潜意识的经验组织和行为表现为信仰的意识组织和表现打下基础。Casement等认为这种经验的组织准确的说是一种情感的组织。Winnic相信,这种情感是全能的、不可思议的认知［1］。 　　国内对于信仰的研究主要有，李幼穗把信仰分为：物质信仰、精神信仰、伦理信仰、国家、社会信仰、宗教信仰。大学生信仰程度由高到低是国家信仰、精神信仰、伦理信仰、物质信仰和宗教信仰。宋兴川认为信仰是：人的精神需要，涉及人与自然、人与社会以及人与自身关系的人生根本价值原则。赵志毅等认为信仰的结构可划为可信、确信和坚信三个层次；理性、非理性、相信、怀疑四个纬度。荆学民认为信仰具有主观性、专一性、理想性和虚幻性等四个特性。冯天策认为信仰是人类的一种宇宙意识，是一种类意识，统摄是其他一切意识形式的最高意识形式。佟东华调查发现，有38.7%的大学生认为信仰对他们很重要，53%的大学生明确表示他们需要信仰，但是自称“有信仰”的占全体被调查人数的26.3%，“没有明确信仰”的占42.1%。 　　二、对西安地区大学生信仰问题的调查 　　1、调查对象 　　随机选取西安地区的10所高校2000名在校大学生进行问卷调查，剔除无效问卷73份，有效问卷1927份，有效率96.35%。1927名被调查的大学生中男生1043人（54.13%），女生884人（45.87%）；大一学生472人（24.49%），大二学生633人（32.85%），大三学生597人（30.98%），大四学生225人（11.68%）；理科专业学生446人（23.14%），文科专业学生541人（28.08%），工科专业学生517人（26.83%），医科专业学生423人（21.95%）。 　　2、调查工具 　　(1)大学生信仰认知问卷。《大学生信仰认知问卷》是我国学者宋兴川编制而成，他把大学生信仰认知分为3个一级因素(超自然信仰、社会信仰和实用信仰)和9个次级因素(宗教信仰和神灵崇拜、民族主义、政治信仰和国家主义、生命崇拜、金钱崇拜、家族崇拜和家庭主义)。其中，超自然信仰包括宗教信仰和神灵崇拜；社会信仰包括民族主义、政治信仰和国家主义；实用信仰包括生命崇拜、金钱崇拜、家族崇拜和家庭主义。 　　(2)大学生人生追求与信仰调查问卷。《大学生人生追求与信仰调查问卷》是自编问卷，大学生信仰的心理结构应包括认知因素、情感因素和意志因素。信仰情感的投入性、专注性、排他性，可从信仰活动的参与热情、投入程度、信仰目标的获得过程及情绪反应等方面加以体现。信仰的意志方面主要是信仰意志的目的性、果断性、坚韧性等三个方面。据此，先进行开放式问卷调查，收集项目，组织问题，再请专家进行内容效度的评审，删除重复项目。最后随机抽取200名大学生进行试测，剔除差异不显著的项目，得到正式问卷。在15天的间隔时间内施测两次，重测信度为0.857，分半信度0.76，内部一致性系数0.71-0.84。 　　三、调查结果分析 　　调查结果显示，有10.41%的调查对象从没有对信仰进行过思考，有14.83%的很认真地想过，74.76%的只