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老子思想和现代军事武器管理四原则 　　摘 要：老子思想博大精深，其中也不乏对军事武器管理的认识。老子军事武器管理思想可概括为：保密原则、保有原则、适量储备原则和专用原则。此原则也同样适用于现代军事武器管理。 　　关键词：老子思想 现代军事武器管理 四原则 　　 　　老子思想涉及对政治、经济、教育、军事等社会核心问题的认知。本文联系当今实际，对其军事武器管理思想加以整理和概括，总结出现代军事武器管理四原则。 　　 　　一、保密原则 　　 　　《老子#8226;三十六章》：“国之利器不可以示人。”意思是国家拥有的决定战争胜负的攻击性武器不可随便让他国或他人知道。《老子#8226;二章》：“有无相生。”意思是有和无相对而生。“国之利器”乃国家的根本，一旦有意炫耀和无意泄露之后，就会把“无形”的利器转化为“有形”。天下所有有形的东西都是可以破解的，一旦被破解，再好的“国之利器”也就形同虚设了，国家的灾难就要来了。正如孙子所说，“知己知彼，百战不殆”，可见信息的重要性。镇国利器，必须要存储好，不能为他人所知，不在关键的时候不显露，不示人，保守好秘密，一旦发生战事则能够起到攻其不备的效果。《易经》第六十三卦“既济”是大功告成的意思，但是卦辞却是“初吉终乱”。可见张扬、强大、兴盛、繁荣都是趋向于灭亡的一类，这也都是老子所不提倡的，因为从“道”的角度讲，“物壮则老”，“道可道，非常道”。 　　现今，国家之间为获得武器机密不惜任何代价，甚至搭上成百上千条性命及巨额财富也在所不惜。我国对于战略性武器如战略导弹核潜艇等重要武器的保密工作更证实了该原则的正确性。近年来我国军队与俄罗斯、新加坡等国频繁进行了各种联合军事演习，表面上似乎违背了老祖宗的名言，实际上是我国军队突破完全自我封闭的军事发展规律，果断走出来，辨证应用“国之利器不可以示人”的结果。可以相信，即使联合军事演习中，我国军事武器的“示人”也是不完全的、有限的，对于关键武器的管理依然遵循保密原则。 　　 　　二、保有原则 　　 　　《老子#8226;八十章》：“使有什伯之器而不用”、“虽有舟舆，无所乘之；虽有兵甲，无所陈之。”意思是即使有各种器具但并不使用，虽有舟船车马，没地方乘坐它；虽有武器装备，没有地方显示它。老子是极力反对战争的，正如《老子#8226;三十一章》所云：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”老子宁愿“走马以粪”，而不是“戎马生于郊”（《老子#8226;四十六章》）。那么为什么老子反对战争还要保有武器呢？因为武器虽暂时没有用场，但是一定要有，只有拥有这些利器，才具有保证和平的力量。这符合孙子坚持的“不战而屈人之兵”的实力威慑战略理论，也是“上之上者也”的保证条件之一。 　　1955年以来，中国咬紧牙关，不惜国力财力秘密研制原子弹。力主核试验的陈毅元帅更是放出豪言：“中国人就是要把裤子当了，也要把原子弹搞出来！”1964年10月16日，第一颗原子弹爆炸成功，中国人终于迈进了原子核时代。正如毛泽东所说：“在今天的世界上，我们要不受人欺负，就不能没有这个东西（原子弹）。”可以说，没有原子弹就没有中国现在的国际地位。但中国政府始终承诺“不首先使用核武器”，这也与老子“不得已而用之”、“不为天下先”的思想如出一辙。2009年10月19日，俄罗斯总统梅德韦杰夫在莫斯科表示，俄将从国家安全利益的角度出发评估美国的新反导计划，有必要保有必要数量的核武器，以便同美国保持力量平衡。可见保有原则在维护世界和平中的重要作用。 　　 　　三、适量储备原则 　　 　　《老子#8226; 四十四章》：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”意思是过分吝惜，破费会更多，储藏丰厚，损失必重大。对于“国之利器”，老子主张不能储备太多，否则会造成不必要的损失。不储备可以吗？《老子#8226;四十四章》：“朝甚除，田甚芜，仓其虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！”老子特别提出“仓其虚”也是不可以的。这里再联系上文总结出的保有原则，可知对于“国之利器”在储备的量上应遵循适量储备原则。 　　1985年6月4日，中央军委主席邓小平向全世界宣布：中国裁军100万。邓小平对国际形势进行了科学的判断，短期内不会发生大的战争。在军费一定的情况下，军队人数太多就会直接限制武器装备的发展和战斗力的提高。国家的安全保障最终取决于一个国家的经济实力。在百业待举的当前，国家经济建设是大局，必须硬着头皮把经济搞上去，一切要服从这个大局。正如《老子#8226;三十章》所云：“以道佐人主者，不以兵强天下。”用“道”辅佐国君的人，不靠兵力在天下逞强。军事武器储备到一定的量即要适可而止，否则就会走向反面。从1948～1990年的40多年, 苏联把国民经济总量的80%以上用于扩军备战，但物极必