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金华古代藏书和刻书浅论 　　摘 要：浙江古代藏书和刻书发达，在中国藏书、刻书史上有着很高的地位，有“小邹鲁”之称的金华（文章中指婺州、金华府），其藏书、刻书亦颇丰。自南宋以后，金华的私人藏书、书院藏书、寺观藏书及公家藏书等发展迅速，刻书业颇具规模，对金华地方文化的发展产生了深远的影响。 　　关键词：金华;婺州;藏书;刻书 　　1 金华古代藏书概况 　　最早的金华私人藏书家的记载是在宋代。在这以前，整个浙江私人藏书家很少，主要是因为先秦以竹简木牍为书，两汉以竹简、缣帛为书，书籍流传甚少，私人藏书也就十分困难。东汉时期造纸术的发明给书籍传播、流传创造了良好的条件，宋代活字印刷术的发明则极大地推动了藏书事业的发展。此后，私人藏书事业也就逐渐发展起来。纵观史书记载的金华古代藏书家，可以看出金华藏书兴起于宋、元，而兴盛于明、清。 　　1.1 宋代金华藏书家 　　金华地处浙中，“其山川之美，人物之盛，风俗之美，为浙东诸郡最”[1]。自宋室南渡，统治中心南移，中原文献聚之于金华，“金华文献渊薮，名贤辈出”[2]，吕祖谦、陈亮、何基、王柏、金履祥、许谦等历代名贤，数不胜数。因此，宋代金华学术思想特别活跃，讲学活动也非常盛行。学术思想的活跃，讲学风气的盛行，促进了藏书事业的发展。 　　宋代金华藏书事业属兴起时期，这一时期金华藏书家见于史籍记载的主要有潘景宪、何恪二人。 　　潘景宪，金华县人，宋孝宗隆兴元年（1163）进士。其藏书的最大特点是所藏多异本。据楼钥《跋春秋繁露》载：“《繁露》行世者，皆不合《崇文总目》及欧阳文忠公八十二篇之数。余老矣，就欲得一善本，闻婺女潘同年景宪多收异本，属其子弟访之，始得此本，果有八十二篇，前所未见。”《春秋繁露》为董仲舒所著，从文中意思看，可能此书在南宋时已佚失，幸得潘景宪保存此“异本”，楼钥得以过录，校为定本，使得《春秋繁露》能够“顿怀旧籍”。 　　何恪（1128―1178），字茂恭，号南湖居士，义乌人。初任永新县主簿，再调徽州录事参军，未上任，在家励学，筑园自娱。系绍兴三十年（1160）进士，曾著《南湖文集》20卷，“性好古，藏书至万卷。博览而工于文”[3]。 　　另外，南宋著名学者章如愚亦是重要的藏书家，其所编的类书《群书考索》（又名《山堂考索》）分前集、后集、续集、别集四大部分，每个部分又有细小的门类，共212卷，其搜采繁复、考证精详、持之有据、指引辨证、博洽详实，历来为人所重，在中国版本目录学史上具有重要地位。此书所涉及的范围甚广，据《山堂先生群书考索序》记载：“是书大而天文地理之幽，君道臣道之宏远，经史礼乐之渊懿，以至兵刑制置、财用盈缩、官制、边防沿革，靡不深探本源，具?d无遗。”[4]。有了此书，便可以“远探千古，旁通物理”[5]。他所著除《群书考索》外，尚有文集百十卷行于世，今皆已散佚。 　　1.2 元代金华藏书家 　　宋代金华藏书事业兴起之后，到元代有了一定发展。但从整体来看，元代金华藏书事业发展缓慢。究其原因，主要是南宋末年蒙古铁骑南下，所过之处城市为墟，各地所藏典籍损失相当严重，因此，元代金华藏书事业同浙江藏书事业一样发展缓慢，然而并未中断。这一时期金华藏书家主要有浦江郑鉴、柳贯，东阳蒋玄、张枢等。现择其要者，简述如下。 　　郑鉴（？―1350），浦江人。早年拜师于方凤，“生平无他嗜好，惟聚书数千卷”[6]，并且藏有古代书法、名画、金石等。 　　柳贯（1270―1342），元代著名学者，“儒林四杰”之一，浦江人。他建有静轩楼，藏书至万卷，明代毁于火灾。 　　蒋玄（1298―1344），东阳人。家中饶有资产，但专心于读书。蒋玄得助家境之利，大量藏书，“聚书万卷，致力其中”[7]。 　　张枢（1292―1348），东阳人。其母潘氏是金华县人，“潘氏故多书，插架数万卷”[8]。张枢在其外祖父家中读书，并常居金华。 　　吴师道（1283―1344），字正传，兰溪人，至治元年（1321）登进士。延?v间，为国子博士，以礼部郎中致仕，终于家。一生以理学自任，晚年治学益精，剖析益严。著有《礼部集》20卷，《附录》1卷，《易杂说》2卷，《书杂说》6卷，《诗杂说》2卷，《春秋胡氏传附正》12卷，另著有《战国策校注》和《敬乡录》。 　　黄?茫?1277―1357），字文晋、晋卿，元代文学家，金华义乌人。仁宗延佑间进士，任台州宁海县丞，累擢侍讲学士知制诰等职。生平好学，博览群书，议论精要，其文布置谨严，援据切洽，在朝中挺然自立，不附于权贵，时人称其为“清风高节，如冰壶三尺，纤尘不污”。著有《日损斋稿》33卷，《义乌县志》7卷，《日损斋笔记》1卷，《黄文献集》10卷。在书法方面造诣颇深，是元代著名的书法家。现存他的书法有《与德懋书贴》《免颖贴》《跋兰亭图》。 　　宋、元时期金