长安和麦积山石窟北周佛教造像比较研究.docVIP

长安和麦积山石窟北周佛教造像比较研究 　　内容摘要：1975年出土于西安北草滩的北周白石龛像制作于西魏末至北周初年，这组龛像应是北周时期佛教建筑上的镶嵌艺术品。它在龛像样式、造像特点、艺术风格等方面与同时期西安地区出土的北周造像有很大差异，展现出一种全新的时代风貌，在继承关中、长安地区造像特征的同时，又融合了当时中原及南朝地区佛教造像因素，并对毗邻的天水麦积山石窟北周造像产生了重要影响。 　　关键词：北周；白石龛像；比较研究 　　中图分类号：K879.24；K879.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2014）01-0053-09 　　前 言 　　西安市博物院收藏有一批1975年4月出土于西安北草滩李家村的北周白石造像龛，其雕刻精美、内容丰富、装饰华丽、技法娴熟，堪称北周时期长安佛龛造像的经典之作。2001年以来，这批材料的部分图版[1-3]和基本调查资料[4]相继公开发表，无论从造像题材、风格还是技法，它与天水麦积山石窟西魏、北周时期造像都有很大相似性，可见两地之间存在着密切关系。北周是麦积山石窟开凿的巅峰时期之一。据统计，现存北周窟龛53个，约占麦积山全部窟龛总数的1/4[5]。这一时期两地之间的佛教造像既表现出诸多相似性，又有一定差异性。本文仅就这一现象进行探讨和分析，谬误之处，敬请指正。 　　一 两地北周佛教造像的比较分析 　　西安北草滩出土的北周白石龛像具体数目不详，笔者根据对公开发表的图版统计，所见共有11块，规格多在40×30×10厘米之间，在造像风格、题材组合、装饰技法等方面与麦积山西魏、北周时期龛像有很多相似之处，现略加介绍。 　　1. 造像题材组合 　　北草滩的白石龛像包括帐形龛九件，尖拱龛两件。组合题材有一佛二弟子、一佛二菩萨、一佛二菩萨二力士和二佛并坐等四种样式，佛座前多浮雕香炉或忍冬，有的两侧各浮雕一蹲狮，胁侍造像多立于由莲茎托举的莲台之上。其中的一铺五身式龛像中，帐形龛上方还浮雕有五身伎乐天，佛座下有香炉和狮子，构成一幅比较完整的说法图。 　　麦积山北周窟龛中，由一佛二弟子和一佛二菩萨构成的一铺三身式造像是最重要的题材之一，不仅见于第18、41、53、54等小型龛窟中，在第12、35、36、42、62、65等窟的单铺组合中也很常见。一佛二菩萨二力士的一铺五身式组合出现较晚，如第67窟。二佛并坐造像是麦积山北魏时期最流行的题材之一，北周阶段此类造像已经消失，但在壁画中仍有表现，如绘于第27窟顶部的《法华经变》。其中值得注意的是北草滩龛像中，有一组造像主尊为倚坐佛，可能表现的是以阿弥陀佛、观世音、大势至为主尊的西方净土造像。类似题材在两地同时期造像中均不多见，但却是隋唐时期最为流行的内容之一。 　　2. 造像风格与特点 　　北周造像上承北魏迁都洛阳以来形成的“秀骨清像”之余韵，下启隋唐造像“丰腴圆润”之先河。总的看来，造像神态端庄恬静，形体敦厚挺拔，服饰简洁流畅，具有一种珠圆玉润的美感，带有鲜明的时代特征。人物造型上，两地造像之间存在着许多共性，如体态敦厚矮壮，面部圆润饱满，服饰简洁明快等。同时，也表现出一定差异性，主要体现在佛装样式方面，反映出不同地区之间在同时期造型艺术中的区域性特点。 　　北草滩龛像中的佛像有两种样式： 　　一种肉髻略高，面形长圆，内着偏衫，外穿双领下垂式袈裟，腰部系带，打结后分两缕下垂。右侧衣襟自腹前绕搭左小臂后下垂，佛装下摆呈八字形下垂，衣裾做3—4层堆叠于座前（图1）。这种佛装形式上更接近麦积山西魏时期佛像服饰，如第44、132窟正壁坐佛（图2）、135窟左壁坐佛等[6]。而麦积山北周时期采用悬裳式八字形衣裾的佛装在质感上轻柔贴体，衣纹细密流畅，且多采用双阴刻线。与北草滩此类佛装的质感厚重，衣纹稀疏刚劲有很大不同。它在着装样式上与北草滩佛像也不同，以圆领通肩居多，部分采用交领或低领通肩式，内衣外露，且胸前衣带打结下垂，如第62、141窟正壁坐佛（图3）[6]。 　　另一种肉髻低平，面形圆润，五官紧凑，着圆领通肩式袈裟，下摆呈三片式下垂，衣裾做2—3层堆叠于座前，服饰质感厚重（图4）。这与麦积山北周佛装也有一定差异。北草滩佛装中的这种三片式衣裾不见于同时期的麦积山石窟，后者主要采用堆叠于座前或龛沿的短八字形衣裾，衣纹多为细密双阴刻线，如第36、41、62等窟内坐佛（图5）。 　　北草滩菩萨像均束发髻，戴三瓣式花冠，前端饰一圆莲。面形方圆，体态敦厚。内穿偏衫，下着长裙，裙带打结后分两缕下垂。颈饰宽边桃形项圈，帔帛搭肩下垂于膝前交叉后再上绕搭小臂下垂至莲台。手持莲蕾或桃形玉环，有的双手合什于胸前，手掌内似持一莲蕾。有的双手平置于胸前，托一莲花，脚穿圆头覆，立于莲台之上。在造型上更接近麦积山西魏时期的菩萨像，如第102窟正壁与右壁菩萨