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试论知识工具化和学术失范 　　摘要：学术失范现象屡见不鲜，目前多数是从道德和制度层面去分析、批判，忽视了知识工具化与价值取向等因素。本文从知识工具化角度探讨学术失范的原因及其解决对策，希望对学术失范现象的解决起到积极促进作用。 　　关键词：知识工具化；教化；失范；学术失范；价值取向 　　 　　当今社会以经济增长为首要目的，过分追求快速增长使教育背离德智平衡的理念，忽视了知识的教化作用，使知识重实用达到工具化的程度。在功利化意识下，学术研究逐渐走向一种畸形的发展趋势。继而导致学术失范现象的产生。 　　 　　一、知识的教化与工具化 　　 　　1　知识的教化 　　“教化”是解释学大师加达默尔所倡导的，其根本属性是人的精神的转变。这种转变不是人外在的自然属性的变化。而是一种“自我造就”。即教化不仅是对知识和文化的普遍性占有，而是要与其对话。在对话中提升自己的精神世界。古语说：知书明理。知识除了传道授业解惑的作用之外，更重要的是教化人。 　　知识的教化作用体现在以下几个方面：求真，陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这里的“真人”是指具有完善的人格、渊博的知识和高超的能力的人，是指说真话、办真事、求真知、为真理而奋斗的人；达善，斯宾诺莎说：“知识包含了一切善。”社会道德的进步，个人人生境界的升华。都离不开知识的作用；致美，马克思认为人的本质力量的对象化是美的创造和美的享受的前提。如果人们不具备有关美的知识，没有这方面的学习和训练，人们也就不可能发现、获得、创造和享受美。 　　2　知识的工具化 　　所谓的“工具意识”是指仅从掌握和运用工具的角度来看待教育和文化的功能，并由此在传授知识、传播文化的过程中重视工具性而忽视教化作用。就是知识的个人修身养性功能越来越薄弱。而安身立命谋求利益的功能日益彰显，知识越来越成为追求利益的工具。 　　其实，知识具有一定的工具属性，只是在知识的传授过程中，更重视知识的教化作用。随着科学技术在社会生产中所表现的巨大作用，知识的工具属性被过分的放大，甚至成为唯一，使知识教育重实用而达到工具化的程度。在这种功利化意识下，使本来纯净的学术研究也逐渐走向一种畸形的发展趋势。 　　 　　二、知识工具化的价值取向与学术失范 　　 　　过分追求知识的工具属性，无疑与价值取向有一定关联。知识的工具化是价值观功利化的产物，在学术界也未能幸免。 　　1　释义学术失范 　　学术是指专门的、有系统的学问。是人们对客观世界的一种深刻的认知和思考。学术从其社会效用来说，是为着人类理性的提升，也就是对人类实践经验进行理性总结，从而提高人类活动的理性自觉。 　　“失范”源于希腊文中，最初含义为“超出单纯规范意义”。在社会学领域，“失范”最早由法国的杜尔克姆提出，他解释，失范“是一种无规范状况，或是社会准则的缺乏和含混不清”。美国社会学家墨顿根据美国社会的实际，对杜尔克姆的失范概念的内涵进行了修正和发挥。墨顿在阐述时引入了两个重要的因素，即文化目标和制度化手段：“文化目标是指社会依据它的规范体系认定某些社会事物是值得存在的、有价值的东西。制度化手段是指被社会认可为合法的获得文化目标的方式。”当个人以正当手段去实现正统目标时。个人行为是符合社会要求的；反之。即为失范。 　　学术失范是指利用符合学术道德的熟练来实现自己的文化目标。在行为层面上表现为种种学术腐败，体现于学术活动的各个环节与各方面。学术失范主要分为几类：一是浮躁而急功近利，求数量、追速度而不求质量；东拼西凑；求大而不求精；言之无物。二是缺乏学术道德，自吹自擂，借机炒作；抄袭剽窃。招摇撞骗；违背事实。不求实证。三是教条主义严重，照抄照搬，思想僵化，墨守成规。四是理论脱离实际，闭门造车，无的放矢，脱离实际。五是缺乏健康的学术争鸣与批评，或相互吹捧，或相互攻打。 　　2　工具化的价值取向 　　价值取向是指一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。无论是取向还是指向，其实质是以谁为价值主体。并对价值主体的需要、目标和理想作何理解的问题。价值取向的畸形功利化是诱发问题的根本原因。工具化的价值取向是指仅从掌握和运用工具的角度来看待知识的功能，最终发展使知识越来越成为追求利益的工具。这种对知识的功利化价值追求通过各种形式在社会成员身上体现。 　　我们不能完全否认“功利”，但畸形的功利追求消解了知识原有的教化作用，导致人在主观意识或观念上出现偏差，改变了人们对价值追求和价值观念，以致自我实现满足的方式出现失衡。 　　 　　三、学术失范的解决方法 　　 　　市场经济下的学术体制，使学术研究不仅是单纯的自我价值的实现，它使研究者的主体意识提高了学术研究的