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西方精神性和心理健康研究现状和趋势
西方精神性和心理健康研究现状和趋势
【摘要】精神性与心理健康之间存在正性相关。本文通过综述了精神性在心理健康领域的研究的三种定义取向,主要探讨了精神性与心理健康的关系,并且考察了作为精神性和心理健康的关系的调节机制,最后分析了精神性与心理健康的主要研究趋势,把精神性纳入到精神病学教育中,同时应用在心理咨询和治疗的实践中。
【关键词】西方;精神性;心理健康;现状;趋势
0.引言
近20年来,随着关于精神性的测量量表的开发,大量的研究者一致认为精神性是心理健康的重要指标。把人的健康看做是生理、心理和精神性的整体模型,精神性干预日益成为健康领域的重要治疗手段。
1.概念
国内外大量的文献证明,精神性提供了心理和生理的幸福感。然而,一般认为精神性是高度主观的、个人的和个体化的概念,却没有一个标准的定义。为了澄清精神性的概念,精神性的定义一般有三种取向:
1.1超越性,超越性是精神性的重要特征。超个人是和上帝的连接感,一般是针对那些归属于某种宗教信仰的人的研究;内在超越是指自我的潜能。
1.2价值观引导,精神性是内含于任何一种能给与生活意义和目的的价值观中。把精神性是一种对意义的探寻。
1.3结构化行为,主要集中于与制度化的宗教信仰有关的行为,关注宗教性和宗教认同与实践。
2.测量
2.1精神幸福感问卷
由Paloutian和Ellison编制的首次用来测量精神幸福感的工具。精神幸福感测量的是主观的生活质量。该问卷由20个题目,三个分数,分别是总分精神幸福感、宗教幸福感和存在幸福感。
2.2精神经验指数
此量表由Kass等人编写的,共有7个题目,主要用来测量核心的精神经验。通过对两个领域的测量来定义精神性,一是独特的精神性事件和对此事件的认知评价;二是与上帝的亲密的情感以及对上帝同在的觉察。
2.3米勒精神性测量问卷
Miller使用探索性因素分析的方法编制的,亲社会信仰量表主要测量生活反思、人际同情和利他行为等亲社会行为;存在意义量表主要测量超然体验、与上帝的交流和对一些超然力量的尊崇等存在感状态。
2.4幸福感的精神性指数
Timothy等人通过质性研究产生的,用以测量与病人的幸福感相关程度的问卷。该问卷12个题目,两个维度:自我效能感和生命图式。信度结果为:自我效能问卷的a=0.86;生命图式问卷的a=0.89。
3.研究的主要内容
3.1精神性与抑郁
抑郁的一个定义特征是静止的稳定感的缺失,这种缺失是精神性和抑郁的主要方面。
Koenig等人认为,宗教倾向在宗教和抑郁的关系中起着重要的作用,研究发现,外部宗教性和抑郁有负相关,这表明那些为了自己的利益和使用宗教的人,抑郁的可能性更高;相反,那些具有内部宗教性的人更少可能抑郁[3]。
3.2精神性与焦虑
Wink和Scott对150名被试追踪了近30年,从中年到晚年,研究宗教信仰和卷入对死亡焦虑的影响[1]。研究发现,那些较低焦虑水平的被试,他们的宗教性或者是最高或者是最低,对于那些高焦虑的被试,他们的宗教性是中等程度的,尤其是那些相信死后有生命,但又没有参加任何宗教活动的人。说明宗教卷入的程度对减少死亡焦虑很重要。
3.3精神性与幸福感
Pargment(2002)在对宗教信仰和应对方式的实证研究认为,关于幸福感,信仰的有效性与人们把这种信仰融入到个人的生活中的程度是紧密相关的,那些较好融入宗教信仰的人有更高的幸福感。精神性是人们从他们的生活中获取意义的重要源泉。对于妇女来说,意义是信仰和幸福感的关系的主要的中介调节者,即意义是通过信仰影响幸福感的主要手段。
4.调节因素
4.1宗教应对
宗教应对通常是用来解释精神性和心理健康的关系的调节变量,尤其是在压力时期中。宗教应对方式有三种,即合作型、推托型、和自我指导应对方式。合作型应对方式对心理健康有积极的作用,而延迟型和自我指导型对心理健康的关系比较复杂。宗教信仰能提供一种意义感和目的感,尤其是处在生活困境中的时候,可以帮助人们进行心理整合,通常还能提供乐观和充满希望的世界观,让人们更好地接受苦难;同时也能提供团体的支持,避免隔离感和孤独感,和其他的应对方式不同的是,宗教应对可以任何人所使用,不管经济的、社会的、生理的或者心理状况如何。
4.2社会支持
社会支持可能是精神性和生活质量的关系的重要促进因素。精神性也和社会支持的供给和收益有关。事实上,从使用更多精神性活动的人可能很大程度上使用有宗教机构或精神团体提供的资源,并且反过来有提高精神信仰和精神的体验。和其他的社会支持一样,精神性支持也是赢得自尊、信息、友谊和实际帮助的有价值资源,帮助
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