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皖南和皖北民间剪纸文化比较研究 　　摘 要： 安徽剪纸文化区域特征差异较大。南方以徽州为中心，剪纸作品题材丰富，造型流畅秀丽，精巧明快，生动别致。北方以阜阳为代表，剪纸作品兼有南方作品的清新隽秀和北方剪纸的粗犷，细腻中不失大气。近年来作为非物质文化遗产的剪纸面临一些困境，分析皖南剪纸与皖北剪纸不同的特点及当前发展面临的困境和挑战，可以吸取教训、总结经验，为整个安徽的剪纸文化发展提出建设性建议，提升安徽剪纸文化的民族特色和产业价值，带动相关文化产业的发展。 　　关键词：民间剪纸 皖南 皖北 徽州 阜阳 　　安徽地处长江、淮河中下游，长三角腹地，作为中国南方和北方的分界线之一的淮河更是流经安徽境内，独特的地理环境孕育了安徽独特的传统文化，安徽剪纸文化独具魅力。安徽剪纸以长江为界分为江南和江北两大流派。江南流派在江南依山傍水的地理环境下，大多采用多层套色的表现形式，风格婉约秀丽，作品精致玲珑，徽州剪纸最具代表性；江北流派则大多采用夸张变形的表现形式，风格大气，展现了皖北粗犷有力的民风，阜阳剪纸是典型代表。两大流派的剪纸文化相互兼容、相互吸取，共同构成安徽剪纸文化的发展。 　　一、皖南、皖北两地民间剪纸历史文化的?l展 　　皖南位于安徽省南部，大致相当于明清时期的古徽州①，境内名山竞秀，清淑争媚，气候温润。古老的文明和优越的自然环境滋养着徽州这块土地，孕育了独树一帜的徽州文化，徽州剪纸位列其中。长期以来，剪纸作为一项传统的民间艺术形式，一直是徽州人们民间生活和优秀传统文化的组成部分。 　　皖北地区位于安徽省北部，淮河中游，阜阳占据重要的位置。吴玉红先生在《山东高密和安徽阜阳剪纸造型特征比较分析》一文中称阜阳地区“是以阜阳市为中心及颍州、亳州、界首、涡阳、蒙城等周边地区的统称”。阜阳境内地势平坦，相对于徽州地区的南方来说，气候较干燥。南北地理分界线从阜阳地区穿过，使其兼具南北方的地理特色，基于这样的环境形成的阜阳剪纸文化独具一方特色，可看作皖北民间剪纸文化的典型。 　　徽州剪纸最早流行的年代已经考证不详，但“从明嘉靖允许民间建祠祭祖的史实看，从宗法统治下农村频繁的庙会活动推考，明中叶就出现有各式庙会及冥货装饰工艺品，如龙船……”②据柯灵权先生在《歙县民间艺术》中的考证，在歙县发现晚清篆刻家程奂轮的书法剪纸作品两幅，一幅是宋朝黄庭坚的六言诗行书，用黑纸剪成；另一幅是用红纸剪成的篆书，作品手法流利娴熟，将原来书法的韵味展示尽到，表现了作者精湛的剪纸技术。民国时期，徽州一带的剪纸艺人技术十分精湛，所制剪纸作品人物重重叠叠，一拉线便可翻现戏文人物，更甚者能翻出几层，一层比一层精彩，活灵活现，只是可惜现在已经看不到这样高超的绝技了。直至今天，徽州剪纸依然广泛流行于民间，与徽州民间千家万户发生着密切联系，但是徽州各县志、历史文献对此并没有详细的记载叙述，没有受到官方的重视，这是徽州虽然不比北方剪纸逊色，却远没有北方剪纸出名的缘故。 　　阜阳剪纸最初产生的年代并不确切，但是有明确相关记载的比徽州剪纸早很多。北朝乐府民歌《木兰辞》中有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的句子，“贴花黄”经考证说的便是头贴剪纸，而花木兰是古谯郡人，今属亳州，原属阜阳地区，这说明在南北朝时期阜阳地区便已经出现作为装饰用的剪纸③。到了明清时期，剪纸技术不断发展，已经十分成熟，用剪刀铰“花”，但是至今保留下来的作品较少，还有很多以此为生的剪纸艺人，一张纸，一双手，一把剪刀剪成各种花样，作为鞋、衣等的绣样，成为阜阳地区人们长期以来逢年过节、送礼祝贺的装饰品。1949年后，特别是改革开放新时期，阜阳剪纸遇到发展的春天。市文化部门十分重视当地剪纸文化的传承与发展，使得古代剪纸文化部分得以传承下来，为后人研究当地阜阳剪纸文化和剪纸文化的今后发展奠定良好的基础。 　　二、皖南、皖北剪纸文化特点的比较 　　（一）徽州剪纸文化特色 　　徽州剪纸在徽州地区传统文化和优越自然环境的滋养下，形成自身独有的特色。 　　徽州剪纸图案造型流畅秀丽、精巧明快、生动别致，主要用红纸和黑纸，多采用多层套色的表现手法，作品呈现出纤细玲珑的特色，剪纸构图十分新颖，对称协调，并不只拘泥于传统，字画结合，使得作品的画面十分充实；手法上，将浪漫与写实相结合，剪纸内容丰富，既富美感又贴近人们生活；线条运用灵活律动；剪纸题材较丰富，多以生活中常见之物为主，反映人们日常生活；过去在人们生活中的使用性较强，庙会、节日等重大场合和婚丧等百姓生活中都会用剪纸做装饰。以徽州剪纸传承人吴笑梅的剪纸作品《富贵吉祥》为例，作品对牡丹花朵、枝叶及孔雀的羽毛、形态等细节刻画十分精细，展现牡丹花开、孔雀开屏的不同姿态，非常注重写实，对所描绘景物进行如实再现，细节勾勒处线条十分柔和；在结构布置上，巧用视觉远近的效果，以景物大小变