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蒙古族图腾文化和艺术浅议 　　[摘 要]艺术是一种具有审美性的特殊的精神文化现象，作为这种精神文化现象的蒙古族艺术，它的产生、发展与蒙古族的图腾文化有着深厚的历史渊源。本文拟就蒙古族的图腾文化与艺术从实用艺术、造型艺术等艺术表现形式作了研究，全面的论述了蒙古族艺术与蒙古族图腾文化的关系，对于弘扬民族文化，发展民族艺术具有进步意义。 　　[关键词]蒙古族 图腾文化 艺术 　　追溯到远古时期，我们发现，蒙古族有着丰富的绚丽多彩的图腾文化。蒙古族的图腾文化塑造了蒙古族人民特有的善良、勇敢、威武的民族精神，这种民族精神在蒙古族的生活状况、民风、民俗、建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、工艺等多方面都有体现。蒙古族艺术以一种特殊的精神文化现象诠释着蒙古族的图腾文化的内涵。从蒙古族图腾文化的角度来研究蒙古族艺术，能使我们更深刻的理解和认识这种艺术现象和历史，从而加强对蒙古族艺术研究的广度与深度，进而发扬蒙古族的民族文化。下面将对蒙古族的图腾文化与艺术做详细的探析。 　　一、蒙古族的图腾文化 　　图腾是人类史上最古老的一种文化现象，图腾文化产生年代久远。我国许多少数民族中都存在着图腾崇拜，并世代相传①。各少数民族由于地理环境、生活状况的不同，它们的图腾文化也有所差异。蒙古族是我国北方的少数民族之一，长期居住于广阔的蒙古高原。蒙古族居住的地方属于干旱、半干旱地带，原始的自然环境相对恶劣。这里的气温年、月较差居各气候之首，昼夜温差大。冬季漫长，寒流频繁，干燥而寒冷；夏季短促，降雨量小，干旱而炎热；一年四季低温冷害不断，多暴雪风沙。这样的生存环境促使蒙古族先民在面对风、雨、雷、电等自然现象和天灾人祸的时，产生了对自然（天、地、火、云、日月星辰、风雨雷电、山川河流、花草树木）的崇拜，对动物（狼、鹿、马、熊、芒牛、鹰、天鹅等）的崇拜，对颜色（红、黄、蓝、白）的崇拜，对祖先的崇拜，对性的崇拜等等。这些图腾崇拜物以其特有的名称、标志、图案、禁忌、仪式等被传承于蒙古族的文化历史中，从而形成了绚丽多彩的蒙古族图腾文化。 　　二、蒙古族图腾文化与艺术 　　我国少数民族艺术有着悠久的历史②。艺术的历史与人类文化的历史一样漫长。一切艺术都是对社会生活的反映③。苏联当代美学家卡岗认为：艺术是它所属的文化的反映和代表④。蒙古族艺术参与、推动和表现了蒙古族图腾文化的发展。就艺术而言，蒙古族的图腾文化作为一种背景，直接影响着作家、艺术家和艺术接受者“文化接受心理结构”，因此又对艺术创作和艺术欣赏产生巨大的影响。下面我们着重于实用艺术、造型艺术、表情艺术、综合艺术几方面去发现蒙古族艺术的精神所在。 　　实用艺术（主要包括建筑、园林、实用工艺）。 　　1、蒙古族建筑艺术。蒙古族的特色建筑为蒙古包。蒙古包产生于我国的原始时期，蒙古族先民由大兴安岭的原始森林迁移到蒙古高原之上，这里四季干旱少雨，严寒较多，他们将野兽的皮覆盖于木头支架上面，做成皮棚，用来防寒御兽、躲避风雨。古罗马建筑师维特鲁威提出建筑三条基本原则：实用、坚固，美观⑤。作为中国特色建筑的蒙古包既体现了实用性，又极其美观。到了公元八世纪，这种皮棚发展为有天窗和编壁的毡房，《蒙古秘史》中将其称为“斡鲁格台儿”或称“失勒帖速台格儿”。这种毡房在我国汉文古籍称“穹庐”、“毡帐”、“帐幕”，也就是今日的“蒙古包”。蒙古族人民崇尚太阳，因此蒙古包面向东南方，这与古代蒙古族的朝日之俗有关。蒙古包内的可使用空间大，冬暖夏凉，空气流通，易采光，防风防雨效果好，搬迁非常简便。 　　随着社会的进步、生产技术的提高，这种原始的建筑艺术在实用的基础上，更加注重审美性。蒙古族人民崇尚白（蒙古语为“查干”）、黄（蒙古语为“锡拉特”）、红（蒙古语为“乌兰”）、蓝（蒙古语为“呼和”）等颜色。白色被蒙古族人认为是万物之母，它象征着高尚、吉祥、纯洁、平安，不允许被玷污亵渎；黄色是金子的颜色，代表权贵、爱情、理想、希望；红色象征火，代表快乐、美满，蒙古族自古以来就有对火（火神）的崇拜，现在每年的腊月二十三都会有祭火活动，他们认为火神是最受尊敬的神；蓝色（即青色），代表蓝天、河流，象征永恒、安宁、坚贞、善良、真诚，例如：蒙古族的首府“呼和浩特”被翻译成汉语，就是青城的意思。除此之外，蒙古族还崇拜自然界的蓝天、白云、山川、河流、草原和动物等，因此蒙古包的主体颜色多为白色。在夏季炎热酷暑之时，白色也能够发射阳光，保持帐内凉爽。蒙古包帐顶的圆形天窗和其它门窗多为红、黄、蓝色，天窗周围及帐身配有“云卷”、“盘肠”、“动物”等图腾图案。经过几千年的历史演变，现代的蒙古族建筑除蒙古包外，多为平顶房，在房的周围或沿边仍然会以这种颜色及图案相兼搭配。例如：现呼和浩特民族艺术厅和内蒙古自治区人大常委会办公楼是古代蒙古包与现代建筑相结合的产物，它的整体建筑颜色与