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中国特色社会主义文化的模式探究 　　摘要：中国模式的崛起和研究不仅对中国未来的发展具有重要意义，而且对世界特别是对发展中国家也具有参考和借鉴意义。笔者基于社会学视角的划分，从文化模式的历史变迁、模式现状以及发展举措等方面就中国特色社会主义文化模式进行了探讨。 　　关键词：文化模式；中国文化模式；中国特色社会主义文化模式 　　中图分类号：G03文献标识码：A 文章编号：1008-6269(2011)05-0090-03 　　 　　2004年5月，美国《时代》周刊原高级编辑、美国高盛公司顾问、清华大学兼职教授乔舒亚?库伯?雷默在英国伦敦外交政策中心发表了一份题为《北京共识》的研究报告，在这个报告中，他指出，中国通过艰苦努力摸索出了一个适合本国国情的发展模式，他把这一模式称为“北京共识”，后被学者们称为“中国模式”。此后，有关“中国模式”的探讨层出不穷，众多学者从不同视阈对“中国模式”给予了不同的阐述，呈现出百家争鸣的良好状态。但是，学者们对中国模式的研究焦点更多地集中于经济和政治模式，而对作为国家软实力象征的文化模式的研究尚为欠缺。为此，本文拟从社会学视角，着眼于中国文化模式变迁的进程，探讨中国特色社会主义文化模式构建的现状及相应举措。 　　一、中国特色社会主义文化模式有关概念辨析 　　中国特色社会主义文化模式既是文化模式的一个子系统，又是中国模式的一个重要组成部分。对中国特色社会主义文化模式相关概念的阐释和辨析，是进一步分析的基点。 　　（一）文化模式及相关概念 　　1.文化模式的一般概念 　　“文化模式”一词是美国著名人类学家本尼?迪克特在其著作《文化模式》一书中提出的，迪克特在该著作中指出，文化模式是一个综合的有机体,融合了特定的民族心理和思维方式。衣俊卿在《文化哲学》一书中指出,文化模式就是“特定民族或特定时代人们普遍认同的,由内在的民族精神、价值取向、习俗、伦理规范等构成的相对稳定的行为方式,或者说基本的生存方式或样法。”[1]在二者看来，文化模式是属于特定民族的，是关于各种文化要素的综合。笔者认为，文化模式是特定民族在较长的一个时期内所形成的，既反映这个民族的民族精神又反映这个时代的时代精神的，相对稳定的各种文化要素的构成方式和组合状态。 　　2.文化模式与经济、政治模式 　　马克思主义认为，经济是基础，经济决定政治和文化，文化的产生与发展受到经济和政治的制约，但同时文化对经济、政治又具有反作用。正如毛泽东所言：“一定的文化(当作观念形态的文化)，一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治经济”[2]。同样，文化模式的形成受到众多因素的影响，包括经济模式、政治模式、以及社会、生态等方面的因素，同时文化模式又对经济模式、政治模式给予一定影响。 　　（二）中国特色社会主义文化模式的概念与内涵 　　1.中国特色社会主义文化模式的概念 　　有学者认为中国模式就是中国特色社会主义道路，进而认为中国特色社会主义文化模式就是中国特色社会主义文化，即以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为根本任务，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。但笔者认为，中国特色社会主义文化仅代表文化的发展方向，是中国现代化建设进程中所倡导的主导文化、主流文化，因而不能将其上升为一种文化的模式。所谓中国特色社会主义文化模式，至少应该是正确对待主文化、亚文化和反文化的文化模式，更是正确处理马克思主义意识形态、中华民族传统文化、外来各种文化的关系的文化模式。它强调文化的兼容性、互补性。中国特色社会主义文化模式就是在推进马克思主义中国化的进程中，以人的全面发展为旨归，重新挖掘传统文化的根基，积极剖析外来文化的因子，将马克思主义与传统文化及外来文化相熔炼，丰富和构建具有中国特色的话语体系，以增强对普通民众的亲和力的一种文化发展模式。 　　2.中国特色社会主义文化模式分层 　　第一，主流文化的核心地位。马克思主义是中国共产党的指导思想。中国共产党正是在马克思主义指导下，取得新民主主义革命的胜利，成功完成社会主义改造，并取得了社会主义建设的丰硕成果。没有马克思主义的核心地位和指导功能的发挥，我们不可能取得中国特色社会主义现代化建设的成就，也不可能形成中国特色社会主义文化模式。因此，在中国特色社会主义文化模式中，居于核心领导地位的是马克思主义这一指导思想。 　　第二，传统文化的基础地位。中国特色社会主义文化模式应该突出强调中华民族的民族特性和“根”的意识，即整个中华民族的认同感应该被置于基础地位，这种传统文化的因子能够黏合不同文化因素以及整个中华民族的民族心理和民族意识。正如毛泽东同志所言：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以