基于周易思想的心理咨询理论研究—涧水疗法的-本土咨商心理学学刊.PDF

本 土 諮 商 心 理 學 學 刊 Journal of Indigenous Counseling Psychology 2017 年，9 卷 1 期，1-23 頁 2017, vol. 9 , no. 1 , pp. 1-23. 基於周易思想的心理諮詢理論研究 —澗水療法的六維結構研究 楊文聖 摘要 澗水療法認為心理諮詢是一種對話藝術，且對話裡存在著一個類似周易六爻 的六維結構。這六個維度分別為時間、行動、參照、身體、同情和利益。每個維 度具有陰陽兩極，具體為時間（過去和將來）、行動 （認知和行為）、參照（基點 和目標）、身體（安靜和運動）、同情（自我和他人）和利益（捨棄和爭取）。六 爻結構中，第二爻是下卦之中，第五爻是上卦之中，更是全卦的統帥。與之類似， 六維結構裡的行動維度是前三維的中心，同情維度是後三維的中心，同時也是整 個六維結構的中心。在實際操作中，澗水療法將諮詢劃分為春夏秋冬四個階段， 諮詢各階段的工作原則，依序為：韜光養晦，積蓄力量（春）；縱橫馳騁，追逐 夢想（夏）：儉德辟難，守護希望（秋）；功成身退，高飛遠翔（冬）。諮詢各階 段的工作重點依序為問候、觀察和傾聽（春）；調查、分析和建議（夏）；求同， 存異和展望（秋）；分離、評估和提高（冬）。 關鍵字 ：心理諮詢、周易、澗水療法。 楊文聖 上海交通大學心理諮詢中心 （wsyang@sjtu.edu.cn ） 壹、前言 澗水療法是我國研究者以易經哲學為基礎，糅合了現代西方多家心理諮詢理 論，形成的一種嶄新的心理諮詢理論（楊文聖、王重鳴，2006 ）。該理論認為人 的內心有陰陽兩種基本力量（楊文聖、朱育紅，2009 ）。其中，陰為執著性，包 含貪婪、怨恨和糊塗；陽為主動性，包含人的創造性、靈活性和計劃性。陰陽兩 種力量互相依賴，互相競爭。隨著主客觀條件的變化，二者的力量對比也不斷變 化。在變化中——當陽佔優勢時，人就會感到煩惱，而當陰佔優勢時，人就會感 到輕鬆自在。因為人非聖賢，孰能無過，所以完全消滅人的執著性既不可能，也 不必要。心理諮詢僅僅是幫助當事人削弱人的執著性，使主動性處於相對優勢。 這樣，人即可擺脫煩惱，恢復活力，贏得自在。 為了諮詢的使命，心理諮詢需要與當事人展開對話。澗水療法認為心理諮詢 的過程就是一種對話的過程，碰撞的過程（楊文聖、朱育紅，2009 ）。在諮詢雙 方的對話與碰撞中，當事人的煩惱得以澄清、擺脫。並且，這個對話是有結構的， 這個結構是一個類似于周易六爻的六維結構（楊文聖、王重鳴，2006 ）。諮詢談 話就像澗水遊走在山石之間一樣，遊走六維之間。研究者對六個維度分別作了深 入研究，先後對它們進行了大幅修正，極大地增強了其實用性。現在，謹結合先 前的系列研究，對澗水療法的六個維度進行全面的詮釋。 貳、六維介紹 六維結構的本質是一個心理諮詢工具箱。每個維度，從某種意義上說，是這 個工具箱的一個個抽屜。在每個抽屜裡，整齊放置著各種技術工具。心理諮詢， 從某種意義上說，就是這些技術工具或單獨或聯合的表演過程。本文謹依照時間、 行動、參照、身體、同情和利益的順序，依次介紹各維度以及放置其中的技術。 利益：捨棄 — 爭取 同情：自我 — 他人 身體：安靜 — 運動 參照：基點 — 目標 行動：認知 — 行為 時間：將來—— 過去 圖1 澗水療法的六維結構 一、時間（將來—過去） 時間維度是澗水療法的第一個維度。時間是人們生活的背景。人們均生活在 時間的長河裡，人們當下的煩惱以及為其所做的努力，都不過是這條長河裡的浪 花。因此，當人們煩惱時，跳出當下，從時間的長河裡去審視問題，尋找問題的 解決，便是一種自然的選擇。時間的長河，根據其展開與否，可以分為過去和將 來兩部分。過去就是那些