传播学视野下生态文学社会功能的探讨.docVIP

传播学视野下生态文学社会功能的探讨 　　内容摘要:生态文学作为文学发展的必然趋势,以探讨人与自然的关系为出发点,揭示、暴露了人类对自然的一系列破坏活动,从而警示、告诫人类灵魂,拯救自然也就是拯救人类自己。 　　关键词:生态文学 社会功能 传播困境 　　 　　在构建和谐社会,提倡生态文明的今天,生态文学也越来越受到包括文学界等社会各界人士的关注,笔者认为这不仅与现代社会大的文化追求、趋向有关,而且与生态文学自身在传播过程中所具有的社会功能相关联,它潜移默化地影响着受众的思想、情感、行为,对生态文明的建构,和谐社会的推动有着举足轻重的作用。但是,生态文学的写作及其传播在中国尚属起步阶段,并未引起大众足够的重视,本文意在通过对生态文学传播的社会功能进行探讨,以此引起大众对生态文学投入更多的关注目光,为构建和谐社会添砖加瓦。 　　一.以突显生态系统整体利益为最高准则的生态文学的传播学价值与意义 　　孔子云:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”[1]郭绍虞先生主编的《中国历代文论选》释:兴――启发、鼓舞、感染;观――认识社会现实;群――互相感染和互相提高;怨――批评、讽刺不良政治。孔子强调:诗歌作为一种能影响大众思想的“工具”,可以教化大众,净化社会,为天子的“王道”营造一个干净的环境。而后,《诗大序》也重点阐述了诗歌的社会教化作用,并更进一步的分类提出,“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”《诗大序》更对这“六义说”作了近一步解释,以“风”为例说明。“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。”[2]上层以诗的教化作用来感化下层,下层社会以风的讽刺作用来向上层进言,而这一些言论足以让听者以此为戒,约束自己的行为。由此可见,文学的社会教化作用在几千年前的中国就已经被提出,而这也伴随着儒家思想对中国文化的影响,左右着中国文学的发展史,文学以一种为社会政治服务的身份,这也成为了文学发展的基本模式之一。 　　十九、二十世纪,伴随着人类现代文明步伐的加快,人类赖以生存的大自然正在遭受着痛苦的磨难,“发展与破坏”,“污染与治理”成为了许多地方生产生活的怪圈,作为主体生存的人在酸雨、酸雾、沙尘暴的袭击下,品尝到了破坏生态环境的恶果。俄罗斯思想家奥斯宾斯基认为:“地球是一个完整的存在物……它的土壤、山脉、河流、森林、气候、植物和动物不可分割,并把他作为一个整体来尊重[3]”,而作为地球上的一个物种――人类,也是这个整体中的一个部分。人类与地球上的任何一个物种都共存于这个大系统中,任何系统内一个部分出现不和谐,整个系统就会遭受到毁灭性的打击。而文学作为一种人学,关注着人类基本的生存状态,且具有社会教化功能,因此,来研究整个生态系统内所有能量流动与生物,特别是人与自然的互动关系及其规律,成为了新型文学表现形式――生态文学的任务。生态文学伴随着人类对自然与人类的生存危机关系的思考而萌芽、成长、兴起。它不仅有着“兴观群怨”的教化作用,而且对人类灵魂还有着更深层次的影响。 　　二十世纪生态文学里程碑式的人物――卡逊在1962年发表了代表作品《寂静的春天》,文章以大量的事实和科学依据激烈抨击了依靠科技来征服、统治自然的生活方式、价值观念。文章一经出版,顿时引起了强大的反响,并让生态观念和环境意识走入人心。在两年间的时间里就有数十种语言的《寂静的春天》的译本在世界各地热销、流传,继之而起的是,各国政府纷纷出台环境政策和修改发展战略,各类环保组织,生态机构纷纷成立。美国前副总统戈尔甚至说:“1962年,《寂静的春天》第一次出版时,公共政策中还没有‘环境’这一款项……《寂静的春天》有如旷野中的一声呐喊,用它深切的感受,全面的研究和雄辩的论证改变了历史的进程。如果没有这本书,环境运动也许会被延误很长时间,或者现在还没开始。”[4]《寂静的春天》的出版、传播唤起了人们的良知,它使人类意识到人类与自然环境要相互融合,和谐发展,只有这样,才可能有利于人类的长远利益。 　　生态文学肩负起了令“闻之者足以戒”的社会重任,它以突显生态系统整体利益,追求人与自然的和谐发展为最高准则,它的传播不仅起到了孔子“兴观群怨”的作用,而且也影响了整个人类社会的生活理念和价值追求。 　　二.生态文学传播的社会功能 　　传播学“四大先驱”之一――拉斯维尔在《社会传播的结构与功能》中认为传播活动有三大社会功能:联系社会、监视环境、传递遗产。后来,美国社会学家赖特在《大众传播的社会学观点》中对拉斯维尔的功能学说作了补充,提出了传播理论的又一大功能――提供娱乐,而生态文学的传播则兼具了这四大社会功能,为推动生态文明的发展奠定了基础。 　　(一)联系社会的功能 　　生态文学大多反映的是客观社会现实,真实再现生活中的点点滴