儒学与宪政 顾清末资政院议员之风骨.docVIP

儒学与宪政—回顾清末资政院议员之风骨 李启成 ? 2011-12-19 21:39:05　　　来源：《中国改革》2011年第9期 　　　　　　新的法政知识与儒家传统的良性结合，是清末资政院议员们发议质量较高的重要原因。进入民国以后，传统价值观瓦解，当时包括法政在内的新知又不足以为研习者找到新的价值之源，掌握法政知识却价值观空虚的新人成为议员主流，导致了国会的腐化堕落。　　百年前，正值资政院开院前后，上海滩有位中医陆士谔，出版了一本预言小说《新中国》，预言40年后的“新中国”已成为甲冠全球的立宪国。作者借书中主角之一“李女士”之口说：“国会开了，吾国已成立宪国了，全国的人，上自君主，下至小民，无男无女，无老无幼，无贵无贱，没一个不在宪法范围之内。”作者接着感慨：“立了宪有这样的好处，怪不得从前人民都痴心梦想，巴望立宪。”　　该小说虽是预言，但它在当时的畅销，自能在一定程度上反映时人对立宪之热望。　　以批评政府为基调　　1910年10月3日（宣统二年九月初一），经过数年的筹备，作为晚清预备国会的资政院正式开院。当时清廷已是病入膏肓，倘若立时施与猛药，则适以促其猝死，故应先固本培元，辅以慢慢治疗。纵然方法对头，最后是否能起死回生，尚有待“天意”，亦即各种偶然性事件是否对其有利。　　对清廷而言，所谓“本”“元”，就是业已离心离德的“天下苍生”。要改变这种状况，就需